«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
и говорит Ему: всё все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:8-10).
Если вы прочтете толкование, то увидите, что гора в пророческих книгах — это государство. Тогда слова «берет Его диавол на весьма высокую гору» надо понимать как то, что сатана бросает к ногам Иисуса Христа совокупность всех мировых империй: Вавилонской, Римской, Монгольской, Европейской и Современной — в надежде обольстить Его их славой и богатствами. 
Но Иисус Христос не просто отвергает это предложение, но отвергает его словами из Второзакония, где эти слова тесно связаны с предупреждением об опасности идолопоклонства:
«Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.
Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;
ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли» (Втор.6:13-15).
Таким образом, Иисус Христос сравнивает преклонение перед государством с идолопоклонством, что и показано явно и аргументированно в толковании. 
Этот вывод крайне важен, но он здесь не единственный. 
Господь хочет показать нам, для чего и рассказывает об искушениях от диавола своим ученикам, свидетелями которых они не могли быть, что все царства мира ничто перед Богом.  
Еще более явно эта мысль раскрыта Им в Мф.16:26: 
«какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?».
Казалось бы, любому христианину эта мысль понятна. Но принимает ли он ее так, чтобы руководствоваться ей в своей жизни?
Давайте попробуем доказать справедливость утверждения о бессмысленности земного стяжания, используя всем известную модель дисконтирования денежных потоков (Discount Cash Flow — DCF).
Любой финансовый актив, включая жизнь человека, можно рассматривать как поток платежей, генерируемый этим активом в течение его жизни. В силу смертности человека у него всегда присутствует риск не дожить до того времени, когда он планирует воспользоваться заработанными им средствами. Именно поэтому деньги через год для любого человека будут менее ценны, чем деньги в данный момент. Даже если они выражены в золоте, а не в кредитных деньгах, как сейчас. Предположим, что этот риск составит 3% в год. Таким образом, полагая, что человек проживет 80 лет и начнет зарабатывать в 20 лет одинаковую сумму в 100 единиц, мы можем оценить, сколько стоит его жизнь на текущий момент.
Для этого нужно просуммировать 60 платежей по следующей формуле:
100 + 100 / 1,03 + 100 / (1,03 x 1,03) + …. + 100 / (1,03 ^ 60), или приблизительно 100 / 0,03 = 3 333. 
Последняя формула предполагает, что человек будет жить вечно, что, конечно же, неверно, но так как чем дальше платеж от текущего момента, тем меньше его текущая стоимость, эту формулу можно применить для упрощения расчетов. Так, например, текущая стоимость последнего платежа составит всего лишь 100 / (1,03 ^ 60) = 16,97 против 100 в текущем году, что полностью отражает риск недожития человека до 80 лет. 
Вы спросите, для чего я все это показываю вам и какое отношение это имеет к бессмысленности «всех царств мира»? Самое прямое, и вот почему.
Век этих царств определен Богом, т. е. все они рано или поздно закончатся, пусть даже через 2000 лет, как показано в толковании: 
«ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:27).
Тогда, дисконтировав денежный поток, приносимый «всеми царствами мира», каким бы большим он ни был, в течение пусть даже 2000 лет, сколько никто из нас не проживет, будет меньше, чем 1 ед., получаемая ежегодно на протяжении вечности.
Первая величина будет огромной, но конечной, а вторая будет 1 / 0, что равно бесконечности. По этой же причине -1 / 0 будет бесконечно отрицательной величиной. Поэтому быть должным Богу — это не иметь возможности расплатиться с Ним («какой выкуп даст человек за душу свою?»). 
О том, что время в Царствии Божьем будет иметь место, мы можем судить из следующих слов Откровения:
«Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» (Откр.22:2).
Теперь, я надеюсь, вы понимаете ценность динария, обещанного хозяином дома работникам в винограднике Его:
«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой» (Мф.20:1-2).
Как следует из толкования, динарий — это плата за «первое воскресение»:
«Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр.20:5-6).
Из чего можно сделать вывод, что она разовая.
Однако Господь говорит, что плата эта «на день», т. е. имеет периодический характер выплат, вероятно уже в вечности. И из других строк Евангелия мы также понимаем, что плата от Господа не прекратится со Вторым Пришествием, поскольку для человека останется работа:
«Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (Мф.24:46-47).