Малым апокалипсисом называется речь Иисуса Христа, произнесенная на горе Елеонской о конце мира.
Если вы прочтете толкование по ссылке выше, то заметите, что слова Иисуса Христа несколько отличаются от того, что говорят пророки. Различие это легко объяснимо, если обратить внимание на строки, предшествующие описанию конца времен.
«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
Иисус же сказал им: видите ли всёе это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф.24:1-3).
Т. е. ученики задают два вопроса: когда будет разрушен Иерусалимский храм и какой признак кончины века? Исходя из заданных вопросов, Иисус Христос и дает ответ на оба эти вопроса, не разделяя их и оставляя ученикам возможность самим решить, что из этого относится к разрушению храма, а что — к признакам кончины века.
Как и Откровение Иоанна Богослова, речь Иисуса Христа начинается с общего замысла Божия о спасении людей.
«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
всё же это — начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:4-14).
Общий смысл этого фрагмента речи Иисуса Христа заключается в том, что несмотря ни на что Слово Божие будет проповедано по всей вселенной до конца мира. Ни охлаждение любви, ни лжепророки, ни войны и связанные с ними потрясения не станут препятствием для этого. А значит, опасаться этого не стоит. Единственное, чего стоит беречься, это «чтобы кто не прельстил вас» ложным учением или не «соблазнил» отступить от веры.
О том же самом Он говорил им, прежде чем послать к «погибшим овцам дома Израилева»:
«И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28).
Дальше начинается историческое описание событий, предшествующих концу времен, с особым выделением обстоятельств разрушения Иерусалимского храма. Поскольку именно об этом изначально спрашивали его ученики.
«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —
тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф.24:15-22).
«Мерзость запустения» — это пророчество из книги пророка Даниила о годе пришествия Иисуса Христа и отказе ветхозаветной церкви от Нового Завета и, соответственно, отпадении ее от Благодати Божьей.
«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан.9:24-27).
«Избранные, ради которых сократились те дни» — это христиане, жившие в Иудее во времена Первой Иудейской войны, унесшей жизни 1,1 млн иудеев при 2-миллионном населении. И, кстати, осада Иерусалима действительно пришлась не на зиму и продолжалась с 11.04.70 (14 нисана) по 30.08.70.
Далее описывается появление мусульманской, протестантской церквей и прочих еретических учений и связанные с этим соблазны.
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вот, Я наперед сказал вам.
Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте;
ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
ибо, где будет труп, там соберутся орлы» (Мф.24:23-28).
Орлы здесь — это христиане из книги пророка Исаии: 
«а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис.40:31). 
Т. о., причастие даров станет тем признаком, который отделит истинную Церковь от ложной. 
Далее описывается охлаждение веры и угасание проповеди Слова Божия, последующие после I и II Мировых войн.
«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Мф.24:29).
Желающие могут прочитать статью, посвященную этому («Солнце как власяница, и луна как кровь и не видите этого»).
Далее описывается Второе Пришествие Иисуса Христа и призвание 144 000, заслуживших первое воскресение в самые последние времена:
«тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф.24:30-31).
Т. о., описание событий, предшествующих концу времен, Иисусом Христом находится в полном соответствии с пророческими книгами, но имеет значительно более сжатую форму.