«И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф.17:18-20).
Я уже посвящал статью этому фрагменту Евангелия («О праздниках и постах»), но сознательно избежал толкования фразы «скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет», поскольку темы эти хоть и связанные, но все же настолько значимы, что требуют отдельного толкования. 
Те, кто прочел толкование, знают, что гора в Священном Писании — это голова зверя, а значит государство или группа государств, объединенных едиными интересами (центр силы).
Как минимум это следует из Откровения Иоанна Богослова, где головы зверя называются горами: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть» (Откр.17:9-10). А то, что зверь — это и есть государство, следует из 3-й книги Езды и книги пророка Даниила.
Но для истолкования этого фрагмента нам потребуется определиться еще с одним понятием — горчичным зерном.
«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф.13:31-32).
Казалось бы, здесь все ясно. Господь говорит о горчичном зерне и там и там, сравнивая его с верою. Однако как объяснить то, что говорит Он именно о вере с горчичное зерно, а не просто о зерне из другой притчи:
«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:23)?
Т. е. тот, кто принесет «плод во сто, шестьдесят или тридцать крат», не может сдвинуть гору? В чем разница между зернами из этих двух притч, что лишь тот, кто имеет веру в горчичное зерно, получает силу сдвигать горы?
А разница в том, что горчичное зерно не просто умножает веру, принося все больший и больший плод распространения христианства, а возрастает до таких высот, что «птицы небесные» (люди, проповедующие христианство) «укрываются в ветвях его». Т. е. вера некоторых людей столь велика, что определяет становление и развитие если не всей Церкви Христовой, то как минимум одной из семи «малоазийских церквей» из Откровения Иоанна Богослова. 
Теперь, когда мы знаем, что скрывается за горчичным зерном и горой, нам не составит труда истолковать слова «скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет». 
Иисус Христос как бы говорит нам и иудеям: «Если вера в вас возрастет до силы, когда вы сможете создать Церковь и укрепить в вере не только себя, но и последовавших за вами, то не то что изгнание бесов будет для вас как ничто, но даже Римская империя («гора сея»), которую так ненавидели иудеи того времени, или любая иная империя, грядущая ей на смену, уйдет или перейдет в то состояние, которое вы захотите». 
Так Римская империя приняла христианство, так Монгольская империя развалилась, отдав предпочтение мусульманству, так с треском развалилась Европейская империя (Англия, Германия, Франция и Россия), забыв, для чего Господь дал ей власть над язычниками, и так рухнет Современная империя (США, Россия, Китай), загнав в долговое рабство весь мир и не найдя из него иного выхода, кроме войны