О том, что мы дети Авраама, со всей очевидностью следует как минимум из слов апостола Павла:
«Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим.2:26-29).
Прочтите в первой части толкования о единстве Ветхого и Нового Заветов и о «последних днях (временах)», чтобы понять, что иудеи — это наши отцы, а христиане — это их дети. 
Вы спросите, что нового в этом, что говоришь нам очевидное? А я скажу вам — то, что вы неблагодарные дети. 
Мы знаем все грехи иудеев, они в огромном количестве и так обстоятельно, как не снилось и древнегреческим историкам, записаны в Библии. И записаны, чтобы мы, их дети, знали о них и помнили и не совершали подобного им. 
«Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;
призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.
Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа» (Пс.101:17-19).
А мы? Я даже не буду говорить о том, что мы творим сейчас. Потому как запустение Церкви сейчас таково, что Ахав с Иезавелью на фоне всего этого выглядят просто подростками в деле ее разрушения. 
Я буду говорить о том, что мы уже очень давно думаем о ветхозаветных иудеях, о тех, кому мы обязаны своим спасением. 
Какое же надо иметь самомнение, чтобы такие строки Писания относить не к себе, а иудеям:
«а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?
Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.
Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши» (Агг.1:4-7).
«Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу,
и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:6-7).
Разве потряслись небо и земля, море и суша и народы при первом приходе Иисуса Христа, чтобы относить эти слова к ветхозаветным иудеям? Очевидно же, что это относится ко Второму Пришествию. Но тогда и обличение в запустении Дома Господня, т. е. Церкви, это обличение нас — христиан. 
Думаете, это единственное место Писания, относимое христианами к иудеям, а не к себе. Нет. Почти все пророки толкуются христианами так, будто описываемое там касается только ветхозаветных иудеев. Хотя в действительности пророки говорят в первую очередь о нас, христианах, и о наших грехах.
Вот пророк Исаия говорит нам:
«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Ис.28:16).
И Господь наш Иисус Христос говорит первосвященникам и фарисеям словами Давида:
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф.21:42-43).
«Строителями, — говорит св. Златауст, — Он назвал Иудеев, — законоучителей, книжников и фарисеев, которые отвергли Его... Но этот отвергнутый камень явился столь полезным, что сделался главою угла. Не всякий камень пригоден для угла, но только самый лучший, который может соединить стены с той и другой стороны. И так смысл слов пророка следующий: отвергнутый и униженный Иудеями оказался столь дивным, что не только вошел в состав здания, но и соединил две стены его. Какие же стены? Уверовавших из Иудеев и язычников» (Злат. Так же св. Афан. и бл. Феодорит)» (Толкование на Псалмы епископа Палладия (Пьянкова), Пс. 117).
«Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,
что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф.2:11-22).
Итак, не ждет ли христиан, отвергающих пророческие слова отцов наших ветхозаветных иудеев, та же участь, что и книжников и фарисеев, отвергших Иисуса Христа? 
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф.5:17-18).