3ème livre d'Esdras, chapitres 11-12
La continuité de la prophétie d'Esdras avec la prophétie de Daniel enregistrée par lui en Dn.7 est définie en 3Ezdr.12:11: « l'aigle que tu as vu s'élever de la mer, c'est le royaume montré en vision à Daniel ton frère ».
Mais déjà en 3Ezdr.12:12 il est dit que cette vision est plus complète : « Mais il ne lui a pas été expliqué ce que je vais vous expliquer maintenant ».
Nous commençons par elle, cependant, parce que c'est dans cette révélation que les caractéristiques de notre époque sont le plus clairement discernables.

Aile – un système héréditaire ou électif pour le transfert du pouvoir suprême (légitimation du pouvoir), comme les plumes sont les chefs d'État.
Tête – un État ou un groupe d’États unis par des intérêts communs (le centre du pouvoir).
Le Corne – d'un système de gestion pyramidale hiérarchique (la verticale dirigeante).
Une bête est un empire mondial sous la forme d’un État ou d’un groupe d’États unis par une idéologie unique et (ou) des relations de parenté.

3Ezdr.11:1-2 décrit un rêve dans lequel Esdras voit l’émergence d’un autre empire mondial sous la forme d’un aigle : « Et je vis un rêve, et voici, un aigle s’éleva de la mer, qui avait douze ailes à plumes et trois têtes. Et j’ai vu: Voici, il a déployé ses ailes sur toute la terre, et tous les vents du ciel ont soufflé sur lui, et les nuages se sont rassemblés ».
Auquel des quatre animaux, c'est-à-dire les royaumes mondiaux décrits dans Daniel, Esdras fait-il référence ? Cette bête a « douze ailes de plumes et trois têtes » (3Ezdr.11:1), ce qui signifie que l'on ne peut parler que de la dernière, la quatrième bête, puisque les deux premières ont une tête et la troisième quatre. Ceci est également évident dans les lignes de 3Ezdr.11:39: «N'êtes-vous pas le reste des quatre animaux, que j'ai désignés pour régner dans mon âge, afin qu’à travers eux vienne la fin de ces temps ? »
Ces douze ailes sont en parfaite corrélation avec les 11 cornes décrites en Dan.7:7-8. Ces cornes : États-Unis, Allemagne, Italie, Japon, France, Angleterre, Chine, Russie, Turquie, très probablement Arabie Saoudite et Israël. La dernière aile, qui n'a pas d'État propre, est l'Union européenne, qui n'a pas de structure politico-militaire claire, mais qui a un système de légitimation, de pouvoir élu. Les trois têtes sont les États-Unis, la Russie, la Chine et leurs satellites.

Note: il y a une légère divergence entre les plumes et les ailes au chapitre 11, dans la vision elle-même, et au chapitre 12, où la vision est expliquée.
3Ezdr.11:1 parle de 12 ailes : « un aigle qui avait douze ailes à plumes ».
Dans 3Ezdr.11:7, l'aigle s'adresse aux plumes, pas aux ailes : « Il se tenait sur ses griffes et émettait une voix à ses plumes. »
3Ezdr.11:11 parle de huit petites plumes : « Je comptai ses petites plumes ; il y en avait huit ».
En 3Ezdr.11:12 une plume s'est levée pour régner : « Et voici qu'à la droite une plume s'est levée et a régné sur toute la terre ».
En 3Ezdr.11:22 parle de 12 plumes: « après ce qu'il n'y avait plus de douze plumes, ni deux petits plumes ».
Mais au chapitre 12 3Ezdr.12:13-16 à propos des 12 ailes nous lisons : « Voici que les jours viennent où il s'élèvera sur la terre un royaume plus terrible que tous les royaumes qui l'ont précédé. Dans celle-ci, douze rois régneront, l'un après l'autre. Le second d'entre eux commencera à régner, et gardera le pouvoir plus longtemps que les douze autres. C'est la signification des douze ailes que vous avez vues ».
C'est-à-dire que ce n'est pas une plumes — rois, mais des ailes.
Mais alors, dans 3Ezdr.12:19-20 il est déjà dit à propos de 8 petites plumes : « Et ce que vous avez vu, ce sont huit petites plumes sous les ailes reliées aux ailes, cela signifie que huit rois se lèveront dans le royaume, dont les temps seront faciles et les années passeront, et deux d’entre eux périront ».
C’est-à-dire que les rois ici sont des plumes.
Cela soulève la question de savoir si les plumes et les ailes sont la même chose ou non. Pour qu'ils soient différents, il suffit soit de supposer une erreur du traducteur en 3Ezdr.12:16, où les 12 ailes, et non les plumes, sont appelées rois, soit de supposer que ces mots « telle est la signification des douze ailes » se réfèrent non pas aux ailes, mais au « royaume ». Sinon, l’erreur avec la traduction pourrait être dans de nombreux endroits.
À cet égard, la version où l'aigle a 12 ailes et l'aile droite a 12 grandes plumes et 8 petites plumes semble plus logique.
Il y a une incohérence logique en faveur de cette version. Dans 3Ezdr.11:14 il est dit : « Quand il régnait, et que la fin de celui-ci était proche, il devait disparaître autant que le premier ». Si les 12 plumes étaient 12 ailes, alors l'aigle ne pouvait pas avoir 8 petites plumes restantes, puisque 3Ezdr.11:1 dit, « qui avait douze ailes de plumes ». C'est-à-dire que les plumes ne pouvaient être que sur les ailes.


3Ezdr.11:3 décrit le système électif aux différents niveaux de gouvernement et apparemment aussi la hiérarchie des chefs d'État : « Et je vis que de ses plumes venaient d’autres petites plumes, et de celles-ci venaient encore plus petites et plus courtes ».
La hiérarchie des plumes semble très importante pour l'interprétation qui suit.
Le premier niveau est constitué de « plumes ». Pour les distinguer du reste, nous pouvons les appeler grandes plumes. Dans la version slave d’église, qui transmet la position de chacun des types de plumes de manière beaucoup plus détaillée, elles sont appelées « peria ». Le fait qu'elles soient au nombre de 12 est évident d'après 3Ezdr.11:22: « Après cela, il n'y avait pas plus de douze plumes, ni deux petites plumes ».
Le deuxième niveau est « petites plumes », ou « soptivarnaya periya » (3Ezdr.11:3), « protivnaya periya » (3Ezdr.11:11), « periytsa » (3Ezdr.11:22-24), « podkrilets » (3Ezdr.12:19) dans la version slave d’église. Il y en a au moins huit: « J’ai compté les petites plumes de lui; il y en avait huit » (3Ezdr.11:11).
Le troisième niveau est « encore plus petit », ou « periytsa drobnye » (3Ezdr.11:3), « podkrilya » (3Ezdr.11:25, 3Ezdr.12:29) dans la version slave de l’Église. Qu’il y en ait deux découle de 3Ezdr.12:29: « Et qu’avez-vous vu, les deux plumes sous les ailes sont passées à la tête du côté droit, ce sont celles que le Tout-Puissant a préservées vers la fin du royaume, c'est-à-dire un royaume de pénurie et d'agitation ».
Le quatrième niveau est les « plumes courtes », ou « periytsa malye » (3Ezdr.11:3) dans la version slave de l'Église. Dans le livre d’Esdras, ce niveau n’est pas lié à des personnalités spécifiques et n’est probablement donné que pour montrer à quel point le cinquième est inférieur aux trois premiers niveaux.
Le cinquième niveau est les « plumes sous les ailes » ou « podkrilyata » (3Ezdr.11:31) en slave d’église. Le fait qu’il y en ait deux peut être jugé par les mots: « Et cette tête, s'étant retournée avec celles qui lui étaient jointes, a dévoré deux plumes sous les ailes, qui ont tenté de régner. » (3Ezdr.11:31).

3Ezdr.11:4 se réfère à l’URSS comme la tête du milieu, qui est la plus grande en taille: « Ses têtes reposaient, et la tête du milieu était plus grande que les autres têtes, mais reposait aussi avec elles. »
Dans 3Ezdr.11:12 une indication est donnée quant aux chefs d’État qui régneront sur la bête: « Et voici, du côté droit, une plume s’éleva et régna sur toute la terre. » Cet État est à droite et, si nous le comprenons, ce sont les États-Unis. Ensuite, automatiquement la tête à gauche est la Chine.
3Ezdr.11:13-20 et 3Ezdr.12:14-20 décrivent les règnes de 20 présidents américains, dont 12 (grandes plumes) seront difficiles et probablement décisifs pour la puissance américaine, et 8 (petites plumes) sont « légers » et « fugaces ».
Nous obtenons ici deux caractéristiques essentielles de ces rois :
1. La seconde des « grandes plumes » « régnera et conservera le pouvoir plus longtemps que les douze autres » : « La seconde d’entre elles commencera à régner, et tiendra le pouvoir plus longtemps que les douze autres » (3Еzdr.12:15).
2. Deux des huit « petites plumes » périront: « Il s'élèvera dans le royaume huit rois, dont les temps seront faciles et les années passagères, et deux d'entre eux périront » (3Еzdr.12:20).
Franklin Roosevelt a été le seul président américain élu pour 4 mandats (1933-1945). Avant cela, aucun président américain n’avait été élu pendant plus de 2 mandats. Après la mort de Roosevelt en 1951, le 22e amendement à la Constitution des États-Unis a été adopté selon lequel la même personne ne pouvait pas être élue présidente des États-Unis plus de deux fois (de manière consécutive ou intermittente). Peut-être que les paroles de 3Еzdr11:17: se réfèrent à ce point: « Personne après toi ne régnera aussi longtemps que toi, et même la moitié de celui-ci. »
Quatre présidents américains ont été assassinés : Lincoln (1865), Garfield (1881), McKinley (1901), Kennedy (1963).
Donc, si nous comptons les 20 présidents américains de Barack Obama, William McKinley devrait être le premier. Son règne a été intéressant parce que sous lui le rejet américain de la doctrine Monroe a été proclamé, ce qui a marqué le début de la formation des États-Unis en tant qu’hégémon mondial. Sur ces 20 présidents, deux (McKinley et Kennedy) ont été assassinés. Ainsi, il s’avère que le règne des 20 présidents décrits se termine avec le règne de Barack Obama. Sinon, nous devrions supposer que l’un des présidents les plus proches devrait être tué, et la contribution de McKinley à la montée des États-Unis n’était pas si élevée.
La confirmation de cela se trouve dans l’ordre de la description des plumes par Esdras. Après que « l’aigle se soit tenu sur ses griffes et ait émis une voix à ses plumes » (3Еzdr.11:7), Esdras compte d’abord les petites plumes (проти́вная пе́рiя dans la version slave de l’Église) : « J'ai compté ses petites plumes ; il y en avait huit » (3Еzdr.11:11). Les lignes suivantes dans 3Еzdr.11:12-19 décrivent l’apparition et la disparition de grandes plumes, dont nous savons déjà qu’il y en avait douze. Ainsi, dans 3Еzdr.11:22 le prophète parle de la disparition de 12 grandes et de 2 petites plumes: « Après cela, il n'y eut plus douze plumes, ni deux petites plumes », alors qu'il aurait dû dire 12 grandes plumes et huit petites plumes.
Ainsi, l’ordre du récit semble dire que les 6 premières petites plumes devraient venir, puis 12 grandes et deux petites. Si c’est le cas, alors Franklin Roosevelt, étant le deuxième grand stylo, devrait être le 8ème président sur la liste, ce qu’il est réellement.
Le raisonnement selon lequel les 6 petites plumes « manquantes » sont décrites ci-dessous n’est pas fondé: « et il ne reste rien dans le corps de l’aigle sauf deux têtes reposant et six petites plumes. J’ai vu, et voici, des six petites plumes, deux séparées et restées sous la tête, qui était du côté droit, et quatre sont restées à leur place. »
(3Еzdr.11:23-24). Car le passage parallèle de 3Еzdr.12:21 les désigne comme quatre plumes: « Quand le temps moyen approchera, quatre seront conservées jusqu’au moment où la fin de celui-ci sera proche; et deux resteront jusqu’à la fin.

Deux petits stylos qui sont venus après Franklin Roosevelt sont John F. Kennedy (1961-1963) et Gerald Ford (1974-1977). Kennedy est explicitement mentionné dans 3Еzdr.12:20: « il s'élèvera dans le royaume huit rois, dont les temps seront faciles et les années courtes, et deux d'entre eux périront » De ces mêmes lignes, il découle que la deuxième caractéristique des petites plumes sera le caractère éphémère de leur règne. Gerald Ford n’a été président que pendant 895 jours, encore moins que l’assassinat de John F. Kennedy (1 036 jours).
3Еzdr.12:21 donne un signe secondaire de l’approche de la fin du royaume (la bête) : « Quand le temps du milieu approchera, il en restera quatre jusqu’au moment où sa fin sera proche ; et deux resteront jusqu’à la fin. En janvier 2016, quatre anciens présidents américains sont vivants, et avec l’actuel (20e dans notre interprétation du 3e livre d’Esdras) Barack Obama, il y en a cinq. C’est-à-dire que l’un d’eux doit mourir avant que les événements catastrophiques ne commencent, et deux doivent attraper la chute de l’Empire moderne.
Dans 3Еzdr.11:25-28 et 3Еzdr.12:29-30 les deux derniers présidents des États-Unis sont décrits: « Et qu’avez-vous vu, les deux plumes sous les ailes passèrent à la tête du côté droit, ce sont celles que le Tout-Puissant a préservées vers la fin du royaume, c’est-à-dire un royaume maigre et rempli d’inquiétude » (3Еzdr.12:29-30). Puisqu’il est dit à propos de cette époque « un royaume de maigre et plein d’anxiété », la fin du royaume devrait intervenir avant 2025 (la fin du règne de Barack Obama – 20.01.2017 + 8 ans).
De plus, 3Еzdr.11:25-28 nous dit que le premier d'entre eux doit partir avant le temps et le second encore plus tôt : « Alors les plumes des ailes essayèrent de se lever et de commander; et voici, l’un d’eux se leva, mais disparut aussitôt; et les suivants ont disparu encore plus tôt que les anciens. Comme le montreront les interprétations suivantes des livres prophétiques, la chute de l’Empire moderne devrait se produire en 2023. D’où nous pouvons conclure que le premier des présidents restants régnera pendant environ 3,5 ans et le second - 2,5-3 ans. Apparemment, c’est pourquoi Esdras les appelait « podkrilia », les renvoyant au troisième niveau de plumes pour montrer à quel point elles seraient faibles.
Il est possible que les mots « et voici, l’un s’est levé, mais a immédiatement disparu » ne se réfèrent pas à la destitution anticipée du pouvoir, mais au mandat unique du premier des deux présidents. Une telle hypothèse est logique si l’on considère que les trois présidents précédents (Bill Clinton, George W. Bush et Barack Obama) ont exercé leurs fonctions pendant deux mandats. Dans ce cas, le second l'aurait tenu pendant environ 2,5 ans. (Note : Ce paragraphe a été ajouté le 06.02.2020 – juste après l'acquittement de Trump dans le processus d'impeachment au Sénat américain).
Dans 3Еzdr.11:29-35 et 3Еzdr.12:22-28 le développement futur des événements pour nous est décrit.
3Еzdr.11:29 décrit le renforcement de la Russie pendant le règne des deux dernières plumes de 3Еzdr.11:28: Lorsqu'ils tentèrent de le faire, l'une des têtes en repos, qui était celle du milieu, se réveilla, et elle était plus grande que les deux autres têtes ».
3Еzdr.11:30-31 décrit l'alliance de la Chine et des États-Unis contre la Russie et la chute de ses deux dirigeants « plumes sous les ailes »: « Et j'ai vu que deux autres têtes s'étaient unies à elle.
Et cette tête, ayant tourné avec ceux qui lui étaient joints, dévora les deux sous les ailes inférieures qui avaient tenté de régner ». Le fait que ces « podkrilyata » ne soient pas les derniers présidents des États-Unis, mais les dirigeants de la Russie, est attesté par le fait qu’elles ne sont pas appelées petites ou grandes plumes ou « podkriliami », mais plumes sous les ailes (« podkrilyata »). Alors que dans le cas des présidents américains, ils sont appelés grandes plumes (« périya » ou premier niveau), petites plumes (« périytsa », ou deuxième niveau) ou « podkriliami » (troisième niveau). Vraisemblablement, ces plumes sous les ailes sont Poutine et Medvedev. Bien que si Poutine n’est pas élu pour le prochain mandat en 2018, il pourrait y avoir quelqu’un d’autre à la place de Medvedev. Étant donné qu’en 2018, Poutine est susceptible d’être réélu président dans le contexte du début de la hausse des prix du pétrole, il convient de supposer que la chute de la Russie se produira avant la fin de son quatrième mandat maximum, en 2024.
Dans 3Еzdr.12:26 il est dit que la Russie cessera d’être le centre du pouvoir à la fin des temps: « Et qu’avez-vous vu que la grosse tête n’était plus, cela signifie que l’un des rois mourra sur son lit, cependant, avec tourment. » Le tourment représente très probablement la guerre civile et la désintégration partielle, pas la guerre. Nous ne pouvons pas non plus écarter la possibilité d’une mort « douloureuse » de Poutine, après laquelle les troubles en Russie sont inévitables. Mais, très probablement, nous parlons ici de l’effondrement de l’URSS et d’une série de conflits dans l’espace post-soviétique, qui se poursuivent à ce jour.
Indirectement, la version de la guerre civile est confirmée par les lignes suivantes 3Еzdr.12:27-28, qui éclairent l’avenir des États-Unis et de la Chine: « Et les deux autres seront dévorés par l’épée; L’épée de l’un dévorera celui qui est avec lui, mais il mourra aussi par l’épée au lendemain du temps ». Ici, nous parlons, très probablement, de frappes nucléaires mutuelles entre les deux pays. Puisque dans le cas de la Russie, il n’est pas question d’une « épée », la chute de la Russie ne se produira probablement pas à la suite d’une guerre extérieure.
Il est intéressant de noter qu’à 3Еzdr.11:35 il est spécifié: « Et voici, la tête du côté droit a dévoré celle qui était à gauche. » C’est-à-dire que les États-Unis attaqueront la Chine en premier, ce qui est tout à fait naturel, compte tenu de la supériorité des États-Unis et de leurs satellites sur la Chine.
Dans 3Еzdr.12:32-34 l’essence du lion est révélée: « Ce vent, que le Tout-Puissant a conservé pour eux et leur méchanceté, et les vêtra, et leur déclarera leurs charmes, et les mettra devant eux devant le jugement des vivants: et quand ils seront réprimandés, alors il les punira: car le reste de mon peuple les délivrera avec pauvreté, qui sont sauvés sur leurs fins, et leur plaira, jusqu'à ce que vienne le jour du jugement, dont je t'ai parlé dès le commencement ». La traduction synodale le désigne comme «l'Oint», faisant probablement référence au roi ou à Jésus-Christ. Mais il est difficile de se ranger à cette opinion à cause des mots «дóндеже прiи́детъ конéцъ дéнь судá» («jusqu’à ce que vienne la fin, le jour du jugement »), c’est-à-dire jusqu’à la venue de Jésus-Christ.

La clé de la compréhension de ce «vent» se trouve peut-être dans les paroles que le Seigneur a adressées au prophète Élie en réponse à son désarroi concernant les enfants d'Israël et l'attente probable du jugement de Dieu dans 3Royaumes.19:9-12:
« Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie ?
Il répondit: J'ai déployé mon zèle pour l'Éternel, le Dieu des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l'épée tes prophètes; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie.
L'Éternel dit: Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l'Éternel! Et voici, l'Éternel passa. Et devant l'Éternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: l'Éternel n'était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre: l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre. Et après le tremblement de terre, un feu: l'Éternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger [et là le Seigneur] ».

« Grand et fort vent déchirant les montagnes » — ce sont les « vents des cieux » de Dan.7:2-3, où, comme on le verra ci-dessous, l’émergence de quatre empires mondiaux succédant au royaume babylonien est décrite: « les quatre vents du ciel se sont battus sur la grande mer, et quatre grandes bêtes sont sorties de la mer. »
Le « tremblement de terre » est une prédiction Apocalypse 16:18, se référant, comme on le verra ci-dessous, aux Première et Seconde Guerres mondiales: « Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, et un grand tremblement de terre, tel qu'il n'y avait jamais eu depuis que l'homme est sur la terre, un aussi grand tremblement ! ».
« Feu » est probablement une guerre nucléaire entre les États-Unis et la Chine, peut-être la Russie de 3Ezdr.11:35: « Et voici, la tête du côté droit a dévoré celle du côté gauche ».
Et le « souffle d'un vent tranquille » est probablement le même vent que le «вѣ́тръ» de 3Еzdr.12:32-34, après lequel le Seigneur viendra.

Les mots «les mettre devant le jugement des vivants» (3Еzdr.12:33) peuvent être compris comme révélant le plan de Dieu aux croyants en Jésus-Christ afin de renforcer leur foi dans ces moments difficiles : « car le reste de mon peuple les délivrera de la misère, ceux qui sont sauvés aux extrémités de la mienne, et leur fera plaisir, jusqu'à ce que vienne le jour du jugement, dont je t'ai parlé dès le commencement ».
C'est-à-dire que le vent peut être le témoignage vivant de l'accomplissement de la parole de Dieu, donnée par ses prophètes, et la joie de ceux qui sont fidèles aux commandements dans l'attente de la venue imminente de Jésus-Christ.
Nous lisons à peu près la même chose dans le prophète Michée, où le « reste de Jacob », par lequel les chrétiens doivent être compris, est directement appelé le « lion » : « Le reste de Jacob sera parmi les nations, Au milieu des peuples nombreux, Comme un lion parmi les bêtes de la forêt, Comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis: Lorsqu'il passe, il foule et déchire, Et personne ne délivre » (Michée 5:8).

La confirmation que les chrétiens chercheront à nouveau Jésus-Christ dans les « derniers jours » se trouve également dans le prophète Osée : « L'Éternel me dit: Va encore, et aime une femme aimée d'un amant, et adultère; aime-la comme l'Éternel aime les enfants d'Israël, qui se tournent vers d'autres dieux et qui aiment les gâteaux de raisins. Je l'achetai pour quinze sicles d'argent, un homer d'orge et un léthec d'orge. Et je lui dis: Reste longtemps pour moi, ne te livre pas à la prostitution, ne sois à aucun homme, et je serai de même envers toi. Car les enfants d'Israël resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans éphod, et sans théraphim. Après cela, les enfants d'Israël reviendront; ils chercheront l'Éternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vue de l'Éternel et de sa bonté, dans la suite des temps » (Osée.3). « Femme aimée d'un amant, et adultère » sont des peuples païens qui ne sont pas opposés à changer la foi païenne en chrétienne. Osée agit ici comme le prototype de Jésus-Christ, c’est-à-dire l’époux. « Car les enfants d'Israël resteront longtemps sans roi » signifie que notre vrai roi, Jésus-Christ, n’apparaîtra pas sur terre dans Sa Gloire longtemps après l’Ascension. Et les mots « prendre » dans les « derniers jours » peuvent être interprétés comme le désir des chrétiens d’apprendre les voies du Seigneur à la fin des temps.

Dans 3Еzdr.12:1-3 nous trouvons une confirmation supplémentaire que le lion n’est pas Jésus-Christ: « Quand le lion a dit ces paroles à l’aigle, j’ai vu qu’il n’y avait plus une tête qui restait avec les quatre ailes qui lui étaient passées et s’étaient levées pour régner, mais dont le royaume était faible et rempli d’indignation. Et je regardai, et voici qu'ils avaient disparu, et tout le corps de l'aigle fut brûlé, et la terre fut épouvantée ».
C’est-à-dire qu’après la chute des États-Unis et de la Chine et après la transformation de la bête en lion, quatre autres États tenteront de devenir un empire mondial, mais sans succès. Quelles sont ces quatre ailes? Sur les 12 ailes, les États-Unis, la Russie et la Chine quittent la scène mondiale. Il est très difficile de supposer que les pays du Moyen-Orient – la Turquie, l’Arabie saoudite et Israël – sans le soutien des États-Unis et dans des conditions de guerres constantes seront en mesure de maintenir le pouvoir. Le Japon, principal rival géopolitique de la Chine, n’a également aucune chance de conserver le pouvoir. Il reste l'Allemagne, l'Italie, la France, l'Angleterre et l'Union européenne qui, avec une neutralité claire, ont une chance de maintenir leur pouvoir.
Si « sous la bête de la terre » dans Apocalypse 13:11 se réfère au faux prophète qui est Israël et l’Union européenne, alors l’Allemagne, l’Italie, la France et l’Angleterre doivent rester.
Rien n'est dit sur la durée de ce temps et seule la caractéristique « mais dont le royaume était faible et plein de troubles » est donnée. Nous pouvons en conclure qu'elle ne durera pas.

3ème livre d'Esdras, chapitre 13

Le chapitre 12 se termine par l'ordre donné à Esdras de rester sept jours de plus, au terme desquels une nouvelle vision lui sera montrée : « Mais tu resteras ici sept jours de plus, afin que te soit montré ce que le Très-Haut te montrera. Et il s'est éloigné de moi ». (3Еzdr.12:39).
Après l'expiration de ces jours, Esdras voit le sommeil sur la deuxième Venue de Jésus-Christ et le
Grand Jugement : « Et c’est après sept jours que j’ai fait un rêve nocturne : Voici, le vent s’est levé de la mer pour déranger toutes ses vagues. Je regardai, et voici qu'un homme robuste sortit avec l'armée du ciel, et partout où il tournait son visage pour regarder, tout ce qui était vu sous lui tremblait ; et partout où la voix sortait de sa bouche, tous ceux qui entendaient sa voix s'allumaient, comme la cire fond quand il y a du feu tout près ». (3Еzdr.13:1-4).
Comme on le verra plus d’une fois ci-dessous, un jour dans les livres prophétiques signifie un terme d’un an, à partir duquel on peut conclure que la seconde venue de Jésus-Christ aura lieu sept ans après la chute de l’aigle du 3Edr.12 ou la fin de la guerre nucléaire. Le fait que ces sept années constitueront une guerre sans fin peut être jugé à partir de 3Еzdr.13:29-32: « Voici, les jours viennent où le Tout-Puissant commencera à délivrer ceux qui sont sur la terre, et étonnera ceux qui vivent sur la terre. Et il y aura des guerres de l’un contre l’autre, une ville contre une ville, un endroit contre un autre, un peuple contre un peuple, un royaume contre un royaume. Quand ceux-ci seront et les signes que je vous ai montrés auparavant apparaîtront, alors mon Fils, Que tu as vu comme un mari montant ».
3Еzdr.13:5-11 décrit le sort des gens qui ont choisi de défier Jésus-Christ : « Et après cela, j’ai vu, voici, une multitude de gens qui n’étaient pas comptés, des quatre vents du ciel, pour vaincre cet homme qui était sorti de la mer. Je l’ai vu, et voilà, il s’est sculpté une grande montagne et s’est envolé dessus. J’ai essayé de voir le pays ou l’endroit d’où cette montagne a été sculptée, mais je n’ai pas pu. Après cela, j’ai vu que tous ceux qui allaient le vaincre étaient très effrayés et pourtant osaient se battre. Mais quand il vit venir la foule, il ne leva pas la main et ne tint pas de lance, ni aucune espèce d'arme ; mais seulement, comme je l'ai vu, il fit jaillir de sa bouche un souffle de feu, et de ses lèvres un souffle de flamme, et de sa langue des étincelles et des tempêtes, et tout cela était mêlé ensemble : un souffle de feu, un souffle de flamme, et une violente tempête. Et promptement il attaqua cette multitude, qui était prête à se battre, et brûla tout, de sorte que rien ne fut visible de la multitude innombrable si ce n’est la poussière, et seulement l’odeur de la fumée; Je l’ai vu, et j’ai eu peur ».
Ces mêmes personnes sont également mentionnées dans Jean l'évangéliste : «Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles» (Apocalypse 20:7-10).
3Еzdr.13:33-38 donne quelques explications sur l'identité de ces gens qui ont décidé de défier Dieu : « Et quand toutes les nations entendront sa voix, chacun laissera dans son pays la guerre qu'ils ont entre eux. Et une multitude innombrable se rassemblera en une seule assemblée, comme si elle désirait aller le vaincre. Et il se tiendra au sommet de la montagne de Sion. Et Sion viendra et apparaîtra à tout le monde préparé et arrangé, comme vous avez vu une montagne sculptée sans mains. Et mon Fils réprimandera la méchanceté inventée par ces nations qui, par leurs mauvaises pensées, ont rapproché la tempête et le tourment par lesquels elles commenceront à souffrir, et qui sont comme le feu ; et il les détruira sans difficulté par une loi qui est comme le feu ».
Premièrement, ce sont des gens qui « se sont fait la guerre entre eux » ; deuxièmement, ils « par leurs mauvaises pensées ont fait approcher la tempête et le tourment ». Ainsi, ces gens peuvent être compris comme ceux qui, utilisant le chaos général de l’anarchie, essaieront d’en bénéficier pour eux-mêmes, qui se condamneront sans équivoque aux yeux de Dieu et seront indignes même du Grand Jugement qui suit.
Ces sept années sont la dernière chance pour les gens d’accomplir le commandement d’aimer « leur prochain » en prêchant la venue du royaume de Dieu et en rachetant leur âme pour Dieu: « Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?
Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.
C'est le premier et le plus grand commandement.
Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22:36-40).
Car quelle autre rançon donnerons-nous à Dieu pour nos âmes ? « Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? Ou, que donnerait un homme en échange de son âme?
Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres » (Matthieu 16:26-27).
C'est le conseil donné dans Apocalypse 3:18, qui décrit la dernière église contemporaine de Laodicée : « Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu ». Où par « or », comme nous le verrons ci-dessous, nous entendons les chrétiens qui ont accepté ou pensent simplement à accepter le christianisme, qui ont plus que jamais besoin d’être purifiés des mensonges qui leur sont imposés. La même chose est dite dans 3Еzdr.16:74 : « Alors viendra une épreuve pour mes élus, comme l’or est éprouvé par le feu ».
Mais non seulement ils ignoreront ce conseil, mais au lieu de « l’amour du prochain », ils choisiront « la guerre entre eux », ce qui témoignera de leur opposition à Dieu.
3Еzdr.13:12-24 décrit le Grand Jugement : « Après cela, je vis l'homme lui-même descendre de la montagne et appeler à lui une autre multitude, pacifique. S'approchaient de lui des visages innombrables: certains hommes se réjouissaient, d'autres s'attristaient; quelques-uns étaient enchaînés, quelques hommes en apportaient d'autres en offrande. Quant à moi, je fus tiré de mon sommeil sous l'effet d'une grande frayeur; je priai le Très-Haut: Toi, au commencement, tu as montré ces merveilles à ton serviteur et tu as jugé ma prière digne d'être accueillie. Maintenant, montre-moi encore l'interprétation de ce songe. Autant que j'en juge par mon intelligence, malheur à ceux qui auront été laissés sur terre en ces jours-là et malheur plus encore à ceux qui n'ont pas été laissés! Car ceux qui n'ont pas été laissés seront tristes, comprenant ce qui a été mis en réserve pour les derniers jours et n'y accédant pas. Mais malheur à ceux aussi qui ont été laissés! Car ils verront de grands dangers et de nombreuses adversités, comme le montrent ces songes. Toutefois, il vaut mieux y parvenir de façon périlleuse, que de s'en aller comme un nuage hors du monde et ne pas voir ce qui arrivera au dernier temps. Il me répondit: Je te dirai l'interprétation de la vision et je lèverai aussi le voile pour toi sur ce dont tu as parlé. Ce que tu as dit concernant ceux qui ont été laissés et ceux qui n'ont pas été laissés, en voici l'interprétation: celui qui apportera le danger en ce temps-là gardera ceux qui seront tombés dans le danger mais qui ont des œuvres et ont foi dans le Très-Vaillant. Sache donc que ceux qui ont été laissés sont plus heureux que ceux qui sont morts ».
Dans Apocalypse:20:11-13 le Grand Jugement est décrit de la même manière : «Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres ».
Nous ne devons pas penser que le Seigneur, en qualifiant cette multitude de « pacifique », fait l'éloge de cet attribut. C'est plutôt le contraire qui est vrai. Oui, ils n'ont pas combattu contre Dieu, mais ils n'ont pas non plus combattu pour Lui afin de gagner la première résurrection : « Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort » (Apocalypse 12:10-11), « Et l'un des vieillards prit la parole et me dit: Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils venus? Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau.
C'est pour cela qu'ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux ; » (Apocalypse 7:13-15).
À propos de ceux qui ont reçu le premier salut, il est dit d’une manière très similaire à la fois dans Esdras et dans Jean le Théologien. Et là et là, ils sont appelés « l’armée du ciel »: « Je regardai, et voici qu'un homme robuste sortit avec l'armée du ciel, et partout où il tournait son visage pour regarder, tout ce qu'on voyait au-dessous de lui tremblait » (3Еzdr.13:3), «et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur » (Apocalypse 19:13-14).
Inutile de dire que le Grand Jugement ne les touchera pas : « Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans » (Apocalypse 20:6).
Nous devons maintenant comprendre qui sont les « laissés » et les « non laissés ». D'après les mots « sachez donc que ceux qui sont laissés sont plus heureux que les morts » et les mots « malheur à ceux qui sont laissés jusqu'à ces jours-là », nous comprenons que ceux qui sont laissés sont des personnes qui vivent pour voir le Grand Jugement. On dit d'eux qu'ils sont « plus bénis que les morts ».
Les morts, ou les non-réchappés, sont tous ceux qui sont morts avant le Grand Jugement et qui n'ont pas mérité « la première résurrection » : «Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. C’est la première résurrection » (Apocalypse 20:4-5). C'est pourquoi « ceux qui n'ont pas été laissés derrière étaient tristes ».
Donc, « ceux qui restent sont plus bénis que les morts » parce que, comme ceux qui ont mérité la «première résurrection», ils ne «goûteront» pas à la mort : « Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son règne » (Matthieu 16:28).
Malgré le fait que « ceux qui ont été laissés sont plus bénis que les morts », ils reçoivent un avertissement sévère : « Puisque vous avez parlé de ceux qui sont laissés, voici l’explication : celui qui résiste au danger à ce moment-là s’est préservé, et ceux qui tomberont en danger sont ceux qui ont des œuvres et la foi dans le Tout-Puissant » (3Еzdr.13:22-23). C’est aussi ce que Jésus-Christ lui-même dit dans l’Évangile de Matthieu : «Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? Ou, que donnerait un homme en échange de son âme? Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres» (Matthieu 16:24-27). C’est-à-dire que celui qui ne cherchera le salut que pour lui-même et ses proches au cours de ces sept années les plus difficiles sera condamné, et celui qui renonce à lui-même pour l’amour de Dieu et de « son prochain » sera pardonné.
Ceux qui ont été « liés » doivent probablement être compris comme des gens qui sont particulièrement fortement « liés par leurs péchés » : « Malheur à ceux qui sont liés par leurs péchés et couverts de leurs iniquités ! C’est un champ qui est envahi par les arbustes et à travers lequel le chemin est couvert d’épines, de sorte qu’une personne ne peut pas passer: il est abandonné et voué à l’extermination par le feu » (3Еzdr.16:78-79). Peut-être que seules nos prières peuvent adoucir leur destin, comme en témoignent les mots « d'autres ont été amenés ».