Cet article est consacré aux raisons de la trahison de Judas Iscariot. Il peut sembler que ce sujet a été divulgué depuis longtemps et n'a pas beaucoup d'impact sur la vie des chrétiens qui ne veulent pas trahir leur foi. Cependant, ce n'est pas le cas. Le choix auquel Judas a été confronté, encore et encore, se pose à chacun d'entre nous.
Les motifs canoniques de la trahison de Judas sont l'amour de l'argent et la participation de Satan. Mais les théologiens ne sont pas tous du même avis.
M. D. Muretov dans l'article «Judas le traître» donne cinq arguments contre le fait de considérer l'amour de l'argent comme «le motif principal et directeur dans l’acte d’Iscariot»:
1. Les évangélistes eux-mêmes «n'attachent pas une importance primordiale à l'amour de l'argent de Judas s'ils désignent directement et clairement Satan comme le principal coupable».
2. D'après les récits des évangélistes, «il ne semble pas que le traître ait mis les pièces d'argent au premier plan».
3. Judas se contentait de seulement trente pièces d'argent.
4. Judas s'est facilement séparé de l'argent.
5. «Est-ce qu'un pitoyable adorateur d'une idole d'or» oserait conclure un marché en croyant en la divinité de Jésus ?
Dans le même article, M. D. Muretov souligne trois arguments qui réfutent l'opinion selon laquelle Satan contrôlait Judas, qui n'avait pas de libre arbitre :
1. Ne sachant pas ce qu'il faisait, Judas ne pouvait pas se repentir lourdement.
2. Devant le Sanhédrin, Judas s'en prend à lui-même, pas à Satan
3. Jésus prédit qu'il sera trahi par l'homme, pas par Satan.
Donc, si ce n'est pas l'amour de l'argent et la participation de Satan qui ont causé la trahison de Judas, alors quoi ?
Pour répondre à cette question, il est nécessaire d'examiner attentivement après quelles paroles ou actions de Jésus-Christ Judas prend la décision finale de le trahir.
Voici comment l'apôtre Matthieu décrit ce moment :
«Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Une femme s'approcha de lui, tenant un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix; et, pendant qu'il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.
Les disciples, voyant cela, s'indignèrent, et dirent: A quoi bon cette perte?
Car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours
Jésus, s'en étant aperçu, leur dit: Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? Elle a fait une bonne action à mon égard:
Car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours.
En répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture.
Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait.
Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,
и сказал: et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? Et ils lui payèrent trente pièces d'argent. Et ils lui payèrent trente pièces d'argent. Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus» (Matthieu 26:6-16).
Ici, vous pouvez voir l'envie de Judas Iscariot envers Marie comme l'une des raisons de la trahison. Cependant, ce moment est évalué d'une manière complètement différente par l'apôtre Jean :
«Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit:
Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres?
Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, 
et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait.
Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture» (Jean 12:3-7).
Ici, Judas n'a pas pleinement accepté les enseignements de Jésus-Christ («devait le livrer»), et donc il était indigné, mais ne l'a toujours pas trahi. Selon l'apôtre Jean, la trahison de Judas a été précédée d'un autre événement :
«Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait?
Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis.
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;
car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
Ce n'est pas de vous tous que je parle; je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Écriture s'accomplisse: Celui qui mange avec moi le pain A levé son talon contre moi» (Jean 13:12-18).
«Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement» (Jean 13:27).
«Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit» (Jean 13:30).
L'apôtre Jean croit que la trahison de Judas était à l'instigation de Satan. Mais notre objection à ce sujet a été donnée au début de cet article. Et même si nous acceptons que Satan a incité Judas à trahir, le motif utilisé par Satan pour séduire Judas n'est pas clair.
Afin de comprendre ce qui a poussé Judas à trahir, nous devons examiner le contexte général de l'action de Judas dans les versions de Matthieu et de Jean. Dans les deux cas, Jésus-Christ parle explicitement de sa mort: «elle l'a fait pour ma sépulture» (Matthieu 26:12), «Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture» (Jean 12:7). Mais l'apôtre Jean révèle plus en détail les événements ultérieurs précédant la trahison de Judas. Jésus-Christ dit : «En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé» (Jean 13:16).
C'est après ces paroles que Judas s'est rendu compte que le prix du Royaume de Dieu ne serait pas seulement les difficultés de voyager et de prêcher la Parole de Dieu, qui pourraient être payées par la gloire humaine et en partie par des dons, mais la vie elle-même. Et a eu peur. Et cette peur l'emportait sur sa foi.
Judas ne se détourne pas seulement de Jésus-Christ, mais dans la crainte que maintenant, en tant qu'ancien disciple de Jésus-Christ, il soit excommunié de la société juive et donc laissé sans moyens de subsistance, il pense résoudre ces deux problèmes, plaire aux grands prêtres et recevoir une récompense pour cela.
Qu'est-ce que cela a à voir avec nous, demandez-vous? Le plus direct.
Nous ne recevons plus de menaces de mort pour avoir confessé Jésus-Christ. Mais la peur de se retrouver sans moyens de subsistance, sans le soutien de nos proches et de nos amis, nous fait faire des compromis avec notre conscience, ne pas dénoncer les gens riches et puissants, de peur de perdre ce que nous avons ou d'être persécutés, de nous taire quand il est nécessaire de porter un jugement et d'élever notre voix pour les pauvres et les sans défense. Et même témoigner de Jésus-Christ devient inapproprié de peur d'être stigmatisé comme un fanatique religieux et de perdre l'approbation d'amis, de parents, de patrons et, par là, d'une partie des fonds ou du soutien. Toutes ces peurs viennent de Satan, mais l'homme lui-même les laisse entrer dans son cœur.