Le livre de Job étonne tous ceux qui le touchent et ne laisse personne indifférent. Son message principal semble aussi clair que le jour et est que même l'homme juste peut, par la volonté de Dieu, tomber dans le danger, perdre ses biens, ses proches, sa santé. En d'autres termes, le péché n'est pas une condition préalable à la tribulation subie par l'homme. C'est là que réside le principal réconfort pour les lecteurs de l'ouvrage. Nous pouvons y trouver la justification de nos problèmes sous la forme de causes inconnues de la souffrance. 
Cependant, le Seigneur ne parle jamais franchement, c'est précisément par la versatilité des textes inspirés de Dieu que nous voyons leur véracité : une personne est incapable de proposer des constructions sémantiques aussi complexes que celles que nous rencontrons dans les Écritures. Alors quel est le principal message caché du livre de Job ?
Si vous le lisez sans réfléchir, il peut sembler que tous les participants à ce livre : Job, sa femme, trois amis et Eliui – disent toutes des choses parfaitement justes sur le Seigneur. La seule chose sur laquelle ils se trompent est la cause de la souffrance de Job, suggérant qu'il a péché contre Dieu. 
Mais d'après les paroles suivantes, nous voyons que Job lui-même n'a pas tout à fait correctement parlé de Dieu, et ses amis encore plus :
«Après que l'Éternel eut adressé ces paroles à Job, il dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n'avez pas parlé de moi avec droiture comme l'a fait mon serviteur Job» (Job 42:7).
Il n'est pas dit que Job avait raison et que ses amis avaient tort, mais que ses paroles sont plus vraies. Sur quoi donc Job s'est-il trompé ? Nous trouvons la réponse à cela dans les paroles suivantes du Seigneur :
«L'Éternel, s'adressant à Job, dit:
Ceins tes reins comme un vaillant homme; Je t'interrogerai, et tu m'instruiras.
Anéantiras-tu jusqu'à ma justice? Me condamneras-tu pour te donner droit?
As-tu un bras comme celui de Dieu, Une voix tonnante comme la sienne?
Orne-toi de magnificence et de grandeur, Revêts-toi de splendeur et de gloire!
Répands les flots de ta colère, Et d'un regard abaisse les hautains!
D'un regard humilie les hautains, Écrase sur place les méchants,
Cache-les tous ensemble dans la poussière, Enferme leur front dans les ténèbres!
Alors je rends hommage A la puissance de ta droite» (Job 40:6-14).
A partir de ces mots, nous voyons que la principale cause de la souffrance de Job n'est pas Satan, mais Dieu. Et c'est Lui qui attire le premier l'attention du diable sur Job :
«L'Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.
Et Satan répondit à l'Éternel: Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu?» (Job 1:8-9).
La cause de la souffrance de Job est la providence de Dieu pour le salut de l'homme, et dans cette providence il y a une place pour «abaisse les hautains», et «humilie les hautains», et «écrase les méchants». Une personne ne peut pas prévoir les conséquences de ses actes, même pour elle-même, et encore moins pour les autres. Mais Dieu, en humiliant les justes, peut à travers cela humilier les orgueilleux et, peut-être, garder le juste lui-même de la chute à venir. Et Il fait tout cela pour le «salut de l'homme». L'incrédulité en la providence de Dieu est le principal péché de Job.
Voici la guerre, qui, selon l'interprétation, aura lieu en 2023, est nécessaire pour le salut de l'homme, et le fait que le Seigneur l'ait révélé à l'avance est aussi sa providence pour nous.