«Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,
et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores
Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul» (Matthieu 4:8-10).
Si vous lisez l'interprétation, vous verrez que la montagne dans les livres prophétiques est l'État. Alors les mots «Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée» doivent être compris comme signifiant que Satan jette la totalité de tous les empires du monde aux pieds de Jésus-Christ : babylonien, romain, mongol, européen et moderne – dans l'espoir de le séduire par leur gloire et leurs richesses.
Mais Jésus-Christ ne se contente pas de rejeter cette offre, il la rejette avec des mots du Deutéronome, où ces mots sont étroitement liés à un avertissement sur le danger de l'idolâtrie :
«Tu craindras l'Éternel, ton Dieu, tu le serviras, et tu jureras par son nom.
Vous n'irez point après d'autres dieux, d'entre les dieux des peuples qui sont autour de vous;
car l'Éternel, ton Dieu, est un Dieu jaloux au milieu de toi. La colère de l'Éternel, ton Dieu, s'enflammerait contre toi, et il t'exterminerait de dessus la terre» (Deutéronome 6:13-15).
Ainsi, Jésus-Christ compare l'adoration de l'État à l'idolâtrie, ce qui est montré de manière explicite et argumentée dans l'interprétation. 
Cette conclusion est extrêmement importante, mais ce n'est pas la seule ici.
Le Seigneur veut nous montrer, pour cela qu'il parle à ses disciples des tentations du diable, dont ils ne pouvaient être témoins, que tous les royaumes du monde ne sont rien devant Dieu.  
Encore plus clairement cette idée est révélée par Lui dans Matthieu 16:26: 
«Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? Ou, que donnerait un homme en échange de son âme?».
Il semblerait que tout chrétien comprenne cette idée. Mais l'accepte-t-il de manière à se laisser guider par elle dans sa vie ?
Essayons de prouver l'inutilité des richesses terrestres à l'aide du modèle bien connu des flux de trésorerie actualisés (Discount Cash Flow — DCF).
Tout actif financier, y compris la vie d'une personne, peut être considéré comme un flux de paiements généré par cet actif au cours de sa durée de vie. En raison de la mortalité d'une personne, elle a toujours le risque de ne pas survivre jusqu'au moment où elle envisage d'utiliser les fonds qu'elle a gagnés. C’est pourquoi l’argent dans une année pour toute personne sera moins précieux que l’argent à l’heure actuelle. Même s'ils sont exprimés en or, et non en monnaie de crédit, comme ils le sont maintenant. Supposons que ce risque soit de 3 % par an. Ainsi, en supposant qu'une personne vit 80 ans et commence à gagner le même montant de 100 unités à 20 ans, nous pouvons estimer combien vaut sa vie à l'instant présent.
Pour ce faire, vous devez additionner 60 paiements en utilisant la formule suivante :
100 + 100 / 1,03 + 100 / (1,03 x 1,03) + …. + 100 / (1,03 ^ 60), ou environ 100 / 0,03 = 3 333. 
La dernière formule suppose qu'une personne vivra éternellement, ce qui, bien sûr, n'est pas vrai, mais comme plus le paiement est éloigné du moment actuel, plus sa valeur actuelle est faible, cette formule peut être appliquée pour simplifier les calculs. Ainsi, par exemple, la valeur actuelle du dernier paiement ne sera que 100 / (1,03 ^ 60) = 16,97 contre 100 l'année en cours, ce qui reflète pleinement le risque qu'une personne ne survive pas jusqu'à 80 ans.
Pourquoi est-ce que je vous montre tout cela, demandez-vous, et qu'est-ce que cela a à voir avec le non-sens de «les royaumes du monde»? Le plus direct, et voici pourquoi.
L'âge de ces royaumes est déterminé par Dieu, c'est-à-dire qu'ils finiront tous tôt ou tard, même après 2000 ans, comme le montre l'interprétation :
«Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres» (Matthieu 16:27).
Ensuite, en actualisant le flux de trésorerie apporté par «les royaumes du monde», aussi important soit-il, même pendant 2000 ans, quelle que soit la durée de vie d'aucun de nous, sera inférieur à 1 unité reçue annuellement pour l'éternité.
La première valeur sera énorme mais finie, et la seconde sera 1/0, qui est égale à l'infini. Pour la même raison, -1 / 0 sera infiniment négatif. Donc, être redevable à Dieu, c'est ne pas pouvoir le rembourser («que donnerait un homme en échange de son âme?»). 
Que le temps dans le Royaume de Dieu aura lieu, nous pouvons en juger par les paroles suivantes de l'Apocalypse :
«Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations» (Apocalypse 22:2).
Maintenant, j'espère que vous comprenez la valeur du denier promis par le propriétaire de la maison aux ouvriers de sa vigne :
«Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.
Il convint avec eux d'un denier par jour, et il les envoya à sa vigne» (Matthieu 20:1-2).
Comme il ressort de l'interprétation, le denier est le paiement de la «la première résurrection»:
«Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection
Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans» (Apocalypse 20:5-6).
D'où l'on peut conclure qu'il s'agit d'une seule fois.
Cependant, le Seigneur dit que ce paiement est «le jour «, c'est-à-dire qu'il a un caractère périodique de paiements, probablement déjà dans l'éternité. Et d'après d'autres lignes de l'Évangile, nous comprenons également que le paiement du Seigneur ne s'arrêtera pas avec la Seconde Venue, car il restera du travail pour les gens :
«Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!
Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens» (Matthieu 24:46-47).