La petite apocalypse est le discours de Jésus-Christ prononcé sur le mont des Oliviers à propos de la fin du monde.
Si vous lisez l'interprétation sur le lien ci-dessus, vous remarquerez que les paroles de Jésus-Christ sont quelque peu différentes de ce que disent les prophètes. Cette différence s'explique facilement si l'on prête attention aux lignes précédant la description de la fin des temps.
«Comme Jésus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.
Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?» (Matthieu 24:1-3).
Autrement dit, les disciples posent deux questions : quand le temple de Jérusalem sera-t-il détruit, et quel est le signe de la fin des temps ? Sur la base des questions posées, Jésus-Christ répond à ces deux questions sans les séparer et en laissant aux disciples le soin de décider eux-mêmes ce que cela signifie pour la destruction du temple et quoi – les signes de la mort du siècle.
Comme l'Apocalypse de Jean le Théologien, le discours de Jésus-Christ commence par le plan général de Dieu pour le salut des hommes.
«Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.
Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.
Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre.
Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.
Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.
Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres.
Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.
Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin» (Matthieu 24:4-14).
Le sens général de ce fragment du discours de Jésus-Christ est que malgré tout la Parole de Dieu sera prêchée dans tout l'univers jusqu'à la fin du monde. Ni le refroidissement de l'amour, ni les faux prophètes, ni les guerres et les bouleversements qui leur sont associés n'y feront obstacle. Il n'y a donc rien à craindre. La seule chose dont il faut se méfier, c'est «que personne ne vous séduise» par un faux enseignement ou «succomberont» pour vous détourner de la foi.
Il leur a dit la même chose avant de les envoyer aux «brebis perdues de la maison d'Israël»:
«Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne» (Matthieu 10:28).
Commence alors la description historique des événements précédant la fin des temps, avec un accent particulier sur les circonstances de la destruction du temple de Jérusalem. Parce que c'est ce que ses étudiants demandaient en premier lieu.
«C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention! —
alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison;
et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!
Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat.
Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.
Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés» (Matthieu 24:15-22).
«l'abomination de la désolation» — Il s’agit d’une prophétie du livre du prophète Daniel sur l’année de la venue de Jésus-Christ et le refus de l’Église de l’Ancien Testament du Nouveau Testament et, par conséquent, sa chute de la grâce de Dieu.
«Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux.
Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.
Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur» (Daniel 9:24-27).
«Les élus pour qui ces jours ont été abrégés» — ce sont des chrétiens qui vivaient en Judée pendant la première guerre juive, qui a coûté la vie à 1,1 million de juifs avec une population de 2 millions. Et, soit dit en passant, le siège de Jérusalem n'est pas vraiment tombé en hiver et a duré du 11/04/70 (14 Nisan) au 30/08/70.
Ce qui suit décrit l’émergence des églises musulmanes, protestantes et autres enseignements hérétiques et les tentations impliquées.
«Si quelqu'un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas.
Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.
Voici, je vous l'ai annoncé d'avance.
Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n'y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas.
Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles» (Matthieu 24:23-28).
Les aigles ici sont des chrétiens du livre du prophète d'Isaïe :
«Mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point» (Esaïe 40:31). 
T. o., la présence des dons sera un signe qui séparera la vraie Église du faux.
De plus, le refroidissement de la foi et l'extinction de la prédication de la Parole de Dieu, après les I et II Guerres mondiales, sont décrits.
«Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées» (Matthieu 24:29).
Les personnes intéressées peuvent lire l'article dédié à ce sujet («Soleil comme un sac de crin et la lune comme du sang et vous ne le voyez pas»).
Ce qui suit décrit la seconde venue de Jésus-Christ et l'appel des 144 000 qui ont mérité la première résurrection dans les temps les plus récents :
«Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire.
Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre» (Matthieu 24:30-31).
Ainsi, la description des événements précédant la fin des temps par Jésus-Christ est en pleine conformité avec les livres prophétiques, mais a une forme beaucoup plus concise.