«Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié;
que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés;
ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen!» (Matthieu 6:9-13).
Le «Notre Père», malgré toute sa simplicité, est peut-être le fragment de l'Evangile le plus difficile à interpréter. Nous comprenons tous intuitivement sa signification, qui réside dans l'espérance globale en Dieu et l'attente du Royaume des Cieux.
Cependant, trois points ne trouveront aucune explication appropriée, à savoir les mots: «aujourd'hui», «ne nous induis pas en tentation» et «délivre-nous du malin». 
Vous conviendrez que c'est beaucoup pour une si petite prière. Et étant donné que c'est la seule prière que Jésus-Christ lui-même nous enseigne, c'est un trou béant dans notre compréhension de l'Évangile. 
Alors, commençons par les mots «aujourd'hui». Les personnes qui ont lu l'interprétation des prophètes savent que dans les livres prophétiques, un jour signifie presque toujours une année terrestre. C'est dans cette compréhension du jour que les vers «Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien» prennent sens.
Le Seigneur sait parfaitement que toute notre vie est soumise au cycle annuel : printemps, été, automne, hiver. Chaque partie de la planète a son propre moment pour semer, mûrir et récolter. Et bien sûr, Il ne posera pas de condition pour croire en Lui d'avoir des économies ou des réserves pour une seule journée. Cependant, le fait qu'une personne collecte plus que ce dont elle a besoin pendant un an le détourne déjà de la recherche du «le royaume et la justice de Dieu», lui privant tout son temps libre.
«Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.
Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine» (Matthieu 6:33-34).
Les vers suivants «ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin» nécessitent une seule interprétation.
La clé de leur compréhension réside dans les lignes de l'Évangile décrivant la tentation de Jésus-Christ par le diable lors d'un jeûne de quarante jours dans le désert :
«Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
Le tentateur, s'étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple,
et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.
Jésus lui dit: Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.
Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,
et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.
Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient» (Matthieu 4:1-11).
Le Seigneur raconte les tentations du diable à ses disciples, dont ils n'ont pas pu être témoins, afin de leur révéler, ainsi qu'à nous, les méthodes fondamentales de l'influence de Satan sur l'homme. 
La première fois, le diable le tente par la peur, la deuxième fois par l'orgueil, qui est la racine de l'envie, et la troisième fois par l'avidité. Ce sont ces émotions : la peur, l'envie et la cupidité qui ne sont en rien caractéristiques de Dieu, et donc de l'homme, créé à son image et à sa ressemblance. Et c'est de ces tentations que nous lui demandons de nous délivrer dans la prière avec les paroles: «ne nous induis pas en tentation». 
Et comment Jésus-Christ rejette le diable avec des mots: «Retire-toi, Satan!», alors on demande à Dieu dans la prière : «délivre-nous du malin». 
Ainsi, les mots «ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin» doivent être compris comme suit : Seigneur, ne me laisse pas faire l'expérience de la peur, de l'envie ou de la cupidité, mais si je les éprouve, ne me laisse pas prendre une décision dictée par elles.