L'article de «Wikipédia», sur les miracles de Jésus-Christ répertorie 35 miracles distincts décrits par les évangélistes. Et c’est en plus de ce que Jean le théologien dit à leur sujet ainsi:
«Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait» (Jean 21:25). 
Il semblerait que la question des miracles accomplis par Jésus-Christ soit depuis longtemps résolue. La plupart des théologiens conviennent qu’ils ont été engagés dans le but de renforcer les gens dans la foi et leur correction. Mais est-ce vraiment le cas? 
Par exemple, pour l'apôtre Thomas, c'était vraiment comme ça :
«Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jésus lui dit:
Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru!» (Jean 20:28-29).
Et l'apôtre Pierre est éclairé par le miracle de la prédiction de son triple renoncement :
«Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement» (Matthieu 26:74-75).
Et, soit dit en passant, ces deux miracles ne sont pas inclus dans la liste des 35 miracles mentionnés au début de l'article.
Mais considérez pourquoi, si les miracles avaient un tel effet éducatif, l'apôtre Jean ajoute ces mots à l'histoire de Thomas :
«Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom» (Jean 20:30-31).
C'est-à-dire qu'il raccourcit délibérément l'Évangile, n'y incluant pas tous les miracles créés par Jésus-Christ, parce qu'il n'en voit pas l'intérêt. Le principal miracle de l’Évangile est l’accomplissement des prophéties sur le Christ Seigneur :
«Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux.
Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.
Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur» (Daniel 9:24-27). Voir. Interprétation du livre du prophète Daniel Lopukhin A.P.
Depuis l'accomplissement de cette prophétie, nous devons nous assurer que ce que Dieu a dit à travers les prophètes a été accompli, et accompli à la perfection. Cela signifie que nous devons accepter, qui est avec le «coeur», qui est avec «l'âme», et qui est avec «pensée», ce que Jésus-Christ nous a commandé dans l'Évangile. 
Cependant, cela signifie-t-il que les miracles accomplis par Jésus-Christ n'ont pas d'importance ? Fait-il quelque chose pour rien ? Évidemment pas. Alors pourquoi les crée-t-il alors qu'il dit lui-même que les miracles ne sont pas une condition nécessaire de la foi:
«Je livrerai vos maisons au peuple qui vient, ceux qui croient sans m'entendre, ceux à qui je n'ai pas montré de signes et qui feront ce que j'ai prescrit.
Ils n'ont pas vu les prophètes, mais ils se souviendront de leur patrimoine.
J'atteste la grâce du peuple qui vient, dont les enfants exultent de joie; sans me voir de leurs yeux de chair, ils croiront en esprit ce que j'ai dit»3Еzdr.1:35-37).
Ici, lors de la dernière Cène, le Seigneur dit que celui qui croit en lui fera encore plus de choses que lui :
«Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces oeuvres.
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père» (Jean 14:11-12).
Alors il doit être vrai aussi que nous pouvons accomplir les miracles décrits dans l'Evangile.
Mais comment pouvons-nous ressusciter les gens, les guérir, nourrir des milliers de personnes avec sept pains ou transformer l’eau en vin? Non, mais le Seigneur peut :
«Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai» (Jean 14:13-14).
Examinons de plus près les miracles que le Seigneur fait pour comprendre ce qu'il peut faire et ce que nous pouvons lui demander. Mais ne faisons pas cela avec des yeux charnels, mais avec des yeux spirituels, car le Seigneur ne se contente pas de dire cela: «J'atteste la grâce du peuple qui vient, dont les enfants exultent de joie; sans me voir de leurs yeux de chair, ils croiront en esprit ce que j'ai dit» (3Еzdr.1:37).
1. Le miracle de la résurrection. Le Seigneur non seulement ressuscite les autres, mais se ressuscite lui-même le troisième jour pour montrer qu'il a une telle autorité pour nous ressusciter tous à la seconde venue.
«Et vous saurez que je suis l'Éternel, lorsque j'ouvrirai vos sépulcres, et que je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple!
Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez; je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l'Éternel, j'ai parlé et agi, dit l'Éternel» (Ezéchiel 37:13-14).
Pouvons-nous ressusciter des gens ? Oui, si dans la prédication de l'Evangile nous détournons un homme de ses mauvaises voies :
«Dis-leur: je suis vivant! Dit le Seigneur, l'Éternel, ce que je désire, ce n'est pas que le méchant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie; et pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël?» (Ezéchiel 33:11).
2. Miracle de guérison. Jésus-Christ non seulement guérit les maux d'une personne, mais lui ouvre les yeux à travers l'Evangile et lui fait écouter et corriger ses voies :
«Sourds, écoutez! Aveugles, regardez et voyez!
Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Éternel?
Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu» (Esaïe 42:18-20).
Pouvons-nous guérir les gens? Bien sûr. En annonçant l'approche du Royaume de Dieu, nous aidons d'abord les gens à voir clair, et seulement ensuite, si une personne fait un effort, à être sauvée et à hériter de la vie éternelle.
3. Le miracle de la saturation du pain et de la conversion de l’eau en vin. Y a-t-il quelqu’un qui ne voit pas dans ce miracle le prototype de l’Eucharistie? 
«Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père» (Matthieu 26:26-29).
Ñ'a pas dit: «Boire», mais a dit: «Buvez tous» Car cette coupe, comme le pain, nourrit tout. Et l'Eucharistie elle-même deviendra une condition nécessaire pour au moins la première résurrection.
«Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles» (Matthieu 24:27-28). Voir l'article Le mystère de la petite apocalypse.
Encore une fois, en prêchant la bonne nouvelle de la venue du royaume de Dieu, nous pouvons, comme le Seigneur, amener les gens dans l'Église et les nourrir de la même manière que Jésus-Christ. 
4. Wonderful Catch. La mer dans l’Apocalypse de Jean le Théologien est tout le peuple qui vit maintenant et qui a toujours vécu (voir l'interprétation de l'Apocalypse), de même le poisson que les apôtres attrapent est ce qui a de la valeur, c'est-à-dire les personnes qui peuvent être sauvées par prêcher les Evangiles. Sinon, pourquoi Jésus-Christ compare-t-il un poisson à un homme :
«Car l'épouvante l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu'ils avaient faite.
Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes» (Luc. 5:9-10).
Ici le prophète Ezéchiel parle de la même chose (voir l'interprétation sur le livre du prophète Ezéchiel):
«Il me dit: Cette eau coulera vers le district oriental, descendra dans la plaine, et entrera dans la mer; lorsqu'elle se sera jetée dans la mer, les eaux de la mer deviendront saines.
Tout être vivant qui se meut vivra partout où le torrent coulera, et il y aura une grande quantité de poissons; car là où cette eau arrivera, les eaux deviendront saines, et tout vivra partout où parviendra le torrent.
Des pêcheurs se tiendront sur ses bords; depuis En Guédi jusqu'à En Églaïm, on étendra les filets; il y aura des poissons de diverses espèces, comme les poissons de la grande mer, et ils seront très nombreux.
Ses marais et ses fosses ne seront point assainis, ils seront abandonnés au sel» (Ezéchiel 47:8-11).
Ici, le Seigneur «pêcheur d'hommes» et nous appelle. Et ce pouvoir est avec Lui et Il nous le donne.
5. Miracle avec satire. Le Seigneur se sauve lui-même et Pierre d’avoir à payer le tribut sur le temple. Le besoin soudain est résolu par Dieu aussi facilement qu’Il peut le faire (voir l'article «Mon joug est facile, et Mon fardeau est léger»). 
Une fois de plus, le Seigneur nous montre exactement comment ses paroles peuvent s'accomplir :
«Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? Que boirons-nous? De quoi serons-nous vêtus?
Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus» (Matthieu 6:31-33).
Il ne dit pas: «Ne vous inquiétez du tout», mais il dit: «Cherchez premièrement le royaume de Dieu». Et si nous mettons la bonne nouvelle de l'approche du Royaume de Dieu au-dessus de nos besoins, alors le Seigneur trouvera comment nous aider. Il nous permettra de garder notre esprit intact, de multiplier l’insignifiant, ou, comme dans ce cas, de générer des revenus à partir de rien.
6. Le flétrissement miraculeux du figuier.
«Le matin, en retournant à la ville, il eut faim.
Voyant un figuier sur le chemin, il s'en approcha; mais il n'y trouva que des feuilles, et il lui dit: Que jamais fruit ne naisse de toi! Et à l'instant le figuier sécha.
Les disciples, qui virent cela, furent étonnés, et dirent: Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant?
Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.
Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez» (Matthieu 21:18-22).
Sur ce que signifie la montagne, voir. article «Comment les montagnes se déplacent». 
À peu près la même signification du figuier, il ressort clairement des paroles de l'Évangile selon Jean :
«Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit.
Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.
Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent» (Jean 15:1-6).
Ainsi, le Seigneur a le pouvoir d'excommunier de l'Église ceux qui ne portent pas de fruit, c'est-à-dire qui ne prêchent pas l'approche du Royaume de Dieu (voir l'article «Sur le fruit»).
Mais avons-nous un tel pouvoir ? Il y a bien sûr :
«Lorsqu'on ne vous recevra pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.
Je vous le dis en vérité: au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là» (Matthieu 10:14-15).

Ainsi, en répondant à la question sur la signification de l'accomplissement des miracles par Jésus-Christ, on peut affirmer que leur objectif principal était de nous montrer exactement quel pouvoir le Seigneur a et quel pouvoir Il peut nous donner. Il ne crée pas d'or à partir de poussière, comme un alchimiste, et bien plus encore, bien que, peut-être juste parce qu’il ne pense pas que c’est pertinent. Mais ces miracles qu'il a opérés, dans leur compréhension spirituelle, il les reconnaît comme importants à la fois pour lui et pour nous.