Ici, le Seigneur donne le commandement concernant le sabbat. Pas une fois ou même deux fois, mais dans de nombreux endroits de l'Écriture: Genèse 2:3, Exode 16:23, Exode 31:13–14, Lévitique 19:3, 30, 26:2, Deutéronome 5:12, Exode 31:15, 34:21, Lévitique 23:3, Exode 16:26, Exode 16:23, Exode 34:21, Exode 35:3 et etc.
Voici l'une des versions les plus complètes de ce commandement :
«Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l'Éternel, ton Dieu, te l'a ordonné.
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton boeuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi.
Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu: c'est pourquoi l'Éternel, ton Dieu, t'a ordonné d'observer le jour du repos»(Deutéronome 5:12-15).
Demandons-nous si nous devons garder ce commandement, étant donné les paroles de Jésus-Christ :
«Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir» (Matthieu 5:17).
Et si nous le devions, pourquoi Dieu nous l'a-t-il donné ?
Regardons quel est le but du sabbat :
1. Consacrez-vous à Dieu. La première et principale fonction du sabbat est de réserver du temps pour les visites à l’église. Cela ressort clairement des mots:
«Vous observerez mes sabbats, et vous révérerez mon sanctuaire. Je suis l'Éternel» (Lévitique 19:30).
«Vous observerez mes sabbats, et vous révérerez mon sanctuaire. Je suis l'Éternel» (Lévitique 26:2).
Une personne est obligée, sinon de venir au service chaque semaine, du moins de consacrer un jour sur sept à la méditation de la Loi de Dieu. Et ce n'est pas ce dont Dieu a besoin exclusivement, mais d'abord l'homme. Après avoir abandonné sa pensée de Dieu, une personne est capable d'oublier même que ses ancêtres des siècles étaient des esclaves et de devenir fier, oubliant les avertissements et les commandements: «Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'en a fait sortir». 
2. Donnez du repos à vous-même et à votre voisin. D'une part, la raison de ce repos, encore une fois, peut résider dans l'opportunité de consacrer la journée à Dieu. Mais la mention des animaux dans le commandement nous dit que toute chair a besoin de repos physique et que la poursuite d'un gain momentané peut se transformer en maladie, en épuisement physique et émotionnel pour nous: «Tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton boeuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi».
3. Donnez aux pauvres une chance de gagner leur vie. Une personne cupide, c'est-à-dire celle qui a consacré sa vie à prendre soin des richesses de ce monde, ne négligera pas un jour sur sept et n'en manquera pas les bénéfices. Maintenant, cela s'appelle avec approbation la capacité de travailler et le workaholism. Et bien sûr, une telle personne elle-même y voit un but, oubliant que tout le monde n'a pas la possibilité de travailler autant en raison de limitations physiques ou d'un manque de capital (moyens de production). En conséquence, ces personnes, en raison de leur productivité plus élevée, évincent du marché du travail les personnes malades, pauvres ou liées à la garde d'enfants et de parents malades. Par conséquent, une telle personne peut «nettoyer la vigne» en violation de la loi donnée par Dieu.
«Pendant six années, tu ensemenceras la terre, et tu en recueilleras le produit.
Mais la septième, tu lui donneras du relâche et tu la laisseras en repos; les pauvres de ton peuple en jouiront, et les bêtes des champs mangeront ce qui restera. Tu feras de même pour ta vigne et pour tes oliviers» (Exode 23:10-11).
«Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner.
Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restées dans ta vigne, et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombés. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu» (Lévitique 19:9-10).
4. Laisse reposer la terre. Non seulement l'homme ou l'animal a besoin de repos, mais la terre elle-même une fois tous les sept ans.
«L'Éternel parla à Moïse sur la montagne de Sinaï, et dit:
Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, la terre se reposera: ce sera un sabbat en l'honneur de l'Éternel.
Pendant six années tu ensemenceras ton champ, pendant six années tu tailleras ta vigne; et tu en recueilleras le produit.
Mais la septième année sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel: tu n'ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne» (Lévitique 25:1-4).
Et en plus, surtout une fois tous les cinquante ans :
«Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans.
Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays.
Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille» (Lévitique 25:8-10).
Pourquoi le Seigneur donne-t-il le commandement concernant «sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel»? Certains peuvent voir ici le test de la foi. Et c’est exactement le cas, sinon pour l’année du 50e anniversaire, l’année de la remise de dette. La signification principale du «sabbat en l'honneur de l'Éternel» — est de permettre aux pauvres de gagner de l'argent, et année anniversaire est d'annuler les accumulé sur 49 ans dans le « bourreau de travail » à partir du 3ème point des besoins d’endettement pour les pauvres.
Pensez juste là, dans le chapitre 26 du Lévitique, le Seigneur promet de prendre ses sabbats par la force pour avoir enfreint les commandements si nous les enfreignons et ne nous corrigeons pas :
«Alors le pays jouira de ses sabbats, tout le temps qu'il sera dévasté et que vous serez dans le pays de vos ennemis; alors le pays se reposera, et jouira de ses sabbats.
Tout le temps qu'il sera dévasté, il aura le repos qu'il n'avait pas eu dans vos sabbats, tandis que vous l'habitiez» (Lévitique 26:34-35).
«Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays.
Le pays sera abandonné par eux, et il jouira de ses sabbats pendant qu'il restera dévasté loin d'eux; et ils paieront la dette de leurs iniquités, parce qu'ils ont méprisé mes ordonnances et que leur âme a eu mes lois en horreur» (Lévitique 26:42-43).
Et maintenant, souvenez-vous de l'article «70 ans sans guerre», où je soutiens que le Seigneur de 1953 à 2023 était en colère contre la terre, la laissant sans guerre:
«Et ils s'adressèrent à l'ange de l'Éternel, qui se tenait parmi les myrtes, et ils dirent: Nous avons parcouru la terre, et voici, toute la terre est en repos et tranquille.
Alors l'ange de l'Éternel prit la parole et dit: Éternel des armées, jusques à quand n'auras-tu pas compassion de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu es irrité depuis soixante-dix ans?» (Zacharie 1:11-12).
Ainsi, le Seigneur exige l'accomplissement du «sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel» afin de délivrer une personne de l'esclavage pour dettes (lire l'article «L'esclavage pour dettes et la guerre 2023»).
Mais la personne refuse obstinément de s'y conformer. Dieu radie alors ces dettes par les guerres, parce que toute guerre est force majeure, conduisant presque toujours à une dépréciation de la monnaie du prêt ou un défaut de paiement de la dette. Mais en réalité, ce n'est pas le Seigneur, mais précisément les dettes excessives qui sont à l'origine de la crise économique d'abord, puis militaire. Et la violation des commandements du Seigneur est la cause des troubles humains :
«Si vous suivez mes lois, si vous gardez mes commandements et les mettez en pratique,
je vous enverrai des pluies en leur saison, la terre donnera ses produits, et les arbres des champs donneront leurs fruits» (Lévitique 26:3-4).
Et maintenant, le monde vit sans guerre depuis près de 70 ans, et absolument toutes les sphères de la vie humaine non seulement souffrent, mais se sont transformées en une ombre pitoyable de leur passé sous le fardeau de dettes astronomiques. Et tout comme pendant 70 ans personne n'a annulé ses dettes, de même jusqu'à la seconde venue de Jésus-Christ en 2030, la terre devra se contenter de ses sabbats : 
«Le pays sera abandonné par eux, et il jouira de ses sabbats pendant qu'il restera dévasté loin d'eux; et ils paieront la dette de leurs iniquités, parce qu'ils ont méprisé mes ordonnances et que leur âme a eu mes lois en horreur» (Lévitique 26:43).
Alors Ezra promet qu'après l'effondrement de l'Empire Moderne (USA, Chine, Russie), «la terre entière trouve le rafraîchissement» et «libérée de ta violence» de la dernière bête.
«C'est pourquoi il faut que tu disparaisses! Toi, l'aigle, avec tes ailes horribles, tes ailettes cruelles, tes têtes méchantes, tes serres très cruelles et tout ton corps vain, afin que la terre entière trouve le rafraîchissement, se relève libérée de ta violence et attende le jugement et la miséricorde de celui qui l'a faite» (3Еzdr11:45-46).
Et le Seigneur lui-même nous dit :
«L'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, 
Pour publier une année de grâce du Seigneur» (Luc. 4:18-19).
Où «une année de grâce du Seigneur» — est l'année du jubilé, l'année du pardon de nos dettes, non pas physiques, mais spirituelles. Et comme nous pardonnons à nos débiteurs, ainsi Il nous pardonnera.