«Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.
Et j'entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre; et la voix que j'entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes.
Et ils chantaient un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre.
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l'agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'agneau;
et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles
Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.
Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux» (Apocalypse 14:1-7).
Voici un extrait de l'interprétation, qui dit qui sont ces 144 000 :
«Comme il ressort d'Apocalypse 8:1, ces 144 000 ont été scellés avant le jugement, c'est-à-dire qu'ils étaient très probablement vivants au moment du scellement: «Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d'environ une demi-heure»».
Si oui, pourquoi ces personnes reçoivent-elles une mention spéciale ? Probablement, c'est sur leurs épaules que reviendra le travail de diffusion de l'interprétation. En conséquence, ils « porteront des fruits » suffisants pour le « première résurrection », même à la fin des temps: «Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente» (Matthieu 13:23).
N'est-ce pas d'eux que Jésus-Christ parle dans Matthieu 19:30 après son discours au jeune homme riche : «Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers».

Cependant, il n'est pas clair d'après l'interprétation pourquoi ces personnes ne chantent pas seulement une nouvelle chanson, mais «comme si elles étaient nouvelles».
Si nous étudions l'Ecriture, nous remarquerons que la mention d'un chant nouveau y apparaît au moins 10 fois :
1. «Et Judith dit : Commencez à mon Dieu sur des tambourins, chantez à mon Seigneur sur des cymbales, chantez-lui une nouvelle chanson, levez-vous et invoquez son nom» (Judith 16:1).
2. «Je chanterai un cantique nouveau à mon Seigneur. Tu es grand, ô Seigneur, et glorieux, merveilleux de force et invincible !» (Judith 16:13).
3. «Célébrez l'Éternel avec la harpe, Célébrez-le sur le luth à dix cordes.
Chantez-lui un cantique nouveau! Faites retentir vos instruments et vos voix!
Car la parole de l'Éternel est droite, Et toutes ses oeuvres s'accomplissent avec fidélité» (Psaume 32:2-4).
4. «Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, Une louange à notre Dieu; Beaucoup l'ont vu, et ont eu de la crainte, Et ils se sont confiés en l'Éternel» (Psaume 39:4).
5. «Chantez à l'Éternel un cantique nouveau! Chantez à l'Éternel, vous tous, habitants de la terre!
Chantez à l'Éternel, bénissez son nom, Annoncez de jour en jour son salut!» (Psaume 95:1-2).
6. «Psaume. Chantez à l'Éternel un cantique nouveau! Car il a fait des prodiges. Sa droite et son bras saint lui sont venus en aide.
L'Éternel a manifesté son salut, Il a révélé sa justice aux yeux des nations» (Psaume 97:1-2).
7. «O Dieu! Je te chanterai un cantique nouveau, Je te célébrerai sur le luth à dix cordes.
Toi, qui donnes le salut aux rois, Qui sauvas du glaive meurtrier David, ton serviteur» (Psaume 143:9-10).
8. «Louez l'Éternel! Chantez à l'Éternel un cantique nouveau! Chantez ses louanges dans l'assemblée des fidèles!» (Psaume 149:1).
9. «Voici, les premières choses se sont accomplies, Et je vous en annonce de nouvelles; Avant qu'elles arrivent, je vous les prédis. 
Chantez à l'Éternel un cantique nouveau, Chantez ses louanges aux extrémités de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez, Iles et habitants des îles!» (Esaïe 42:9-10).
10. «Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints.
Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation;
tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre» (Apocalypse 5:8-10).
Dans tous ces endroits, les gens louent le Seigneur pour leur salut. Mais alors comment le passage donné au début diffère de ce qui suit pour dire non seulement une « cantique nouveau », mais « comme si nouveau ». Et la réponse est probablement dans les dernières lignes de ce passage :
«Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux» (Apocalypse 14:7).
La crainte de Dieu précédera la louange du Seigneur par ces 144 000. Peur que le Jugement de Dieu arrive, mais ils ne l'ont pas remarqué. Et donc, avec une vengeance, ils loueront le Seigneur pour le fait qu'Il a montré une attention particulière pour le peuple des derniers temps. Parce que sans le Seigneur, qui a donné la compréhension par l'interprétation et la guerre de 2023 comme preuve de sa fidélité, l'Église n'aurait jamais vu l'essence du troisième malheur sous la forme d'admiration pour l'État.
Donc, répondre à la question de savoir pourquoi la cantique est si nouvelle, parce qu’il n’y a rien de nouveau. C'est la même louange de notre Seigneur Jésus-Christ pour le salut, mais particulièrement fervente, car le salut nous est parvenu au tout dernier moment :
«L'Éternel dit à Satan: Que l'Éternel te réprime, Satan! Que l'Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem! N'est-ce pas là un tison arraché du feu?» (Zacharie 3:2).