À la toute fin du 3e livre d'Esdras, le Seigneur parle de la désolation qui s'abattra sur le monde dans les derniers temps :
« Il sera difficile pour une personne de voir une personne ou d'entendre sa voix.
Car il en restera dix d'une ville et deux d'une campagne; encore se seront-ils cachés dans la forêt et dans les crevasses des rochers.
De même que, dans une oliveraie, resteront trois ou quatre olives,
Ou que, dans une vigne vendangée, demeure encore une grappe apparente, après le passage des vendangeurs diligents,
De même, en ces jours-là, demeureront trois ou quatre hommes qui auront échappé à ceux qui fouilleront leurs maisons la lance à la main.
La terre restera déserte et ses champs seront épuisés, ses routes et tous ses sentiers produiront des épines parce que les moutons n'y passeront plus» 3Еzdr.16:28-33).
Et cette désolation sera si forte qu'« il sera difficile à un homme de voir un homme ».
Si vous lisez ces lignes avec des yeux charnels, alors nous pouvons supposer que la guerre de 2023 sera si dévastatrice que la plupart des gens en mourront.
Cependant, tournons-nous vers l'interprétation de l'Apocalypse de Jean le Théologien afin de comprendre s'il en est ainsi. Voici un extrait de la première partie de cette interprétation:
«Ici, je voudrais donner deux autres confirmations que le jour dans les livres prophétiques est égal à l'année terrestre.
Le premier se trouve dans le livre du prophète Isaïe: «Que ceci soit un signe pour toi: On a mangé une année le produit du grain tombé, et une seconde année ce qui croît de soi-même; mais la troisième année, vous sèmerez, vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit. Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce qui sera resté poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. Car de Jérusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des réchappés. Voilà ce que fera le zèle de l'Éternel des armées» (Esaïe 37:30-32).
«le produit du grain tombé» et «croît de soi-même» — c'est la semence de la parabole du semeur: «Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
Mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente» (Matthieu 13:18-23).
Ainsi, depuis le siège de Jérusalem par le roi assyrien Sennachérib en 701 av. E. Un an, soit les 365,25 premières années, la maison de Juda produira très peu de gens «qui entend la parole et la comprend» («On a mangé une année le produit du grain tombé»), encore moins l'année prochaine («et une seconde année ce qui croît de soi-même»), la récolte sera énorme au troisième («vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit»). Bien sûr, la raison d'une si grande moisson est dans la prédication de Jésus-Christ, comme le disent les mots: «Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce qui sera resté poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. Car de Jérusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des réchappés» (Ис.37-31-32).
Et en effet, si dès 701 av. e. soustrayez 365,25 x 2, nous obtenons l'année 29-30, l'année de la résurrection du Seigneur et de la fondation de l'Église chrétienne». 
Ainsi, le Seigneur dans le livre du prophète Isaïe compare les gens qui entend la parole et la comprend avec des fruits : grains et raisins. Et c'est de ces personnes vivant dans nos derniers temps qu'Il parle dans le 3e livre d'Esdras: «Il sera difficile pour une personne de voir une personne ou d'entendre sa voix». 
Pensez-vous que ce n'est pas le cas? Et je vous dis que ces mots n'ont jamais été plus vrais qu'ils ne le sont maintenant.
L'autre jour, j'ai lu un article d'un auteur sur la Seconde Venue. Il n'y avait rien d'intéressant là-dedans, des bêtises typiques. Inutile de dire qu'elle a eu des centaines de milliers d'impressions, des dizaines de milliers de lectures jusqu'à la fin et des centaines de commentaires. Et bien sûr, le système de recommandation commence à montrer un tel article aux gens comme le plus populaire, augmentant ainsi encore le nombre de ses vues.
Quand j'ai commencé à publier mes articles destinés à attirer l'attention sur l'interprétation en novembre 2020, j'ai eu les mêmes résultats. Cependant, au fil du temps, ils sont tombés à des dizaines par semaine. Le système de recommandation est-il à blâmer ? Bien sûr que non. C'est juste que les gens, ayant compris par l'interprétation que le Seigneur peut les accuser d'adorer l'État, ont cessé de lire mes articles. Et l'algorithme leur a donné ce qu'ils voulaient.
Ils ne veulent pas admettre leurs péchés devant Dieu, et donc ne veulent pas lire l'interprétation. Pourquoi méditer sur vos péchés et la loi de Dieu quand vous pouvez lire un article dénué de sens et vous sentir comme un bon chrétien qui a pris le temps de lire le Écriture.
N'êtes-vous pas, qui faites cela, effrayés par la pandémie et les blocages, vous êtes précipités pour lire l'interprétation en 2020, et quand l'hystérie s'est calmée, ils ont dit dans leur cœur: «Ничего страшного, Господь с нами»? 
«Voici: la famine, cette plaie, a été envoyée, son tourment est comme un fouet, châtiment en vue de l'instruction» (3Еzdr.16:20-21).
N'êtes-vous pas celui qui lit l'Évangile aujourd'hui et l'horoscope demain, regarde la bataille des médiums et approuve ceux qui voient des ennemis dans leurs voisins ? 
«Que le pécheur ne nie pas avoir péché, car Dieu brûlera des charbons de feu sur la tête de celui qui dit: Je n'ai pas péché devant Dieu ni devant sa gloire.
Voici: le Seigneur connaît toutes les œuvres de l'homme, leurs inventions, leurs pensées et leurs cœurs (3Еzdr.16:54-55).
N'est-ce pas à cause de vous «la terre restera déserte et ses champs seront épuisés, ses routes et tous ses sentiers produiront des épines»?
«Malheur à ceux qui sont envahis par leurs péchés et recouverts par leurs iniquités! C'est comme le champ qui est envahi par la forêt, dont le sentier est couvert d'épines et impraticable à l'homme: on le laisse de côté et on en fait la proie des flammes» (3Еzdr.16:78-79).
Mais vous qui entendez et comprenez la parole, n'ayez pas peur d'être si peu nombreux qu «il est difficile à un homme de voir une personne», car le Royaume des Cieux n'est pas «est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent» (Matthieu 11:12).
«Ne craignez pas, n'hésitez pas, puisque Dieu est votre guide.
Vous qui gardez mes commandements et mes préceptes, dit le Seigneur Dieu, ne laissez pas vos péchés prendre l'avantage sur vous, ni vos iniquités prendre le dessus»3Еzdr.16:76-77).