Dans un article précédent «Le vaccin, le sceau de l'Antéchrist et la tradition» j'ai dit que je ne voyais pas le Covid-19 comme un signe majeur de la fin à venir, car des maladies bien plus dangereuses affectaient la population terrestre et ce n'était pas la fin de l'histoire humaine. 
Quel est donc ce signe ?
Certainement une apostasie générale. Mais ce n'était pas instantané. Ceux qui lisent l'interprétation savent que d'abord les juifs se sont détournés de Dieu, puis 1/3 de la population mondiale – les musulmans (le premier malheur de l'Apocalypse de Jean le Théologien), après 1/10 – des protestants (le deuxième malheur de la Révélation de Jean le Théologien), ¼ partie – païens – n'a jamais accepté Dieu et s'est fermé le chemin du salut, du moins jusqu'au Jugement. Et maintenant toute la mer, c'est-à-dire 1/3 de la population de la terre, ou catholiques et orthodoxes, «elle devint du sang, comme celui d'un mort» (Apocalypse 16:3) (le troisième malheur de l'Apocalypse de Jean le théologien).
Le nom de ce malheur est l'état, ou plutôt le culte de l'état, la confiance en lui, la fierté en lui et l'amour pour lui, qui viole le commandement principal de Matthieu 22:37-38: «Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement».
Vous demandez, quelle est l'admiration de l'État? Dans l'interprétation, j'en parle en détail. Et dans cet article, je voudrais parler des méthodes par lesquelles l'État et pas seulement pervertit le christianisme. Et Jésus-Christ lui-même nous a mis en garde contre ces méthodes.
Dans le Sermon sur la Montagne, Il nous dit :
«Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent» (Matthieu 7:6).
Il semblerait que tout soit clair. Mais qu'est-ce que le saintes et qui sont les chiens ?
Le plus simple est de comprendre qui sont les chiens, car le Seigneur lui-même nous en parle :
«Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon.
Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.
Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s'approchèrent, et lui dirent avec insistance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
Il répondit: Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande; qu'il te soit fait comme tu veux. Et, à l'heure même, sa fille fut guérie» (Matthieu 15:21-28) (voir également Marc 7:24-30). 
Mark parle directement d'elle : «Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine» (Мarc 7:26).
Ainsi, les chiens sont des païens, et il ne peut y avoir aucune autre compréhension des chiens dans les paroles de Jésus-Christ. Qui ces personnes adorent n'est pas pertinent. L'essentiel est qu'ils n'acceptent pas le Christ.
Il reste à déterminer ce qu'est un saintes.
«Tu feras avec cela une huile pour l'onction sainte, composition de parfums selon l'art du parfumeur; ce sera l'huile pour l'onction sainte.
Tu en oindras la tente d'assignation et l'arche du témoignage,
la table et tous ses ustensiles, le chandelier et ses ustensiles, l'autel des parfums,
l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base.
Tu sanctifieras ces choses, et elles seront très saintes, tout ce qui les touchera sera sanctifié» (Exode 30:25-29).
Donc, une chose saintes est une chose qui est dédiée à Dieu. Et qu'est-ce qui peut être plus consacré à Dieu que l'homme ?
«Puis je leur dis: Vous êtes consacrés à l'Éternel; ces ustensiles sont des choses saintes, et cet argent et cet or sont une offrande volontaire à l'Éternel, le Dieu de vos pères» (1Esdras 8:28).
Mais comment peut-on donner un homme consacré à Dieu aux païens ?
Pour comprendre cela, nous devons comprendre ce que sont les perles et les porcs. Parce que si les chiens et les porcs sont une seule et même chose, alors le saintes et les perles auront une signification similaire. 
Le porc pour les Juifs était un animal impur :
«Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas: vous le regarderez comme impur» (Lévitique 11:7).
Ainsi, sous les porcs dans les paroles de Jésus-Christ, il faut comprendre, ainsi que sous les chiens, les païens. 
«Le lendemain, comme ils étaient en route, et qu'ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.
Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase.
Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s'abaissait vers la terre,
et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.
Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange.
Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur.
Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.
Cela arriva jusqu'à trois fois; et aussitôt après, l'objet fut retiré dans le ciel» (Actes 10:9-16).
«Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens» (Actes 10:44-45).
Donc, «ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé». C'est-à-dire qu'un chrétien ne peut plus être un païen, c'est-à-dire un chien ou un porc.
Que sont donc les perles ? Nous pouvons le déduire des paroles suivantes de Jésus-Christ :
«Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.
Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée» (Matthieu 13:44-46).
Le royaume des cieux est comparé ici à des perles et à un trésor, c'est-à-dire à des richesses inattendues pour celui qui les trouve. De quel genre de richesses le Seigneur parle-t-il ? Bien sûr, les richesses de l'Évangile et le chemin du salut qu'il nous révèle. 
«Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi» (Jean 14:6).
Voir l'article «Je suis le chemin».
Ensuite, la perle, comme le saintes, est le chemin du salut qui nous est donné par Jésus-Christ lui-même, et les personnes qui suivent ce chemin.
Maintenant, sachant cela, comment devrions-nous comprendre les paroles de Jésus-Christ : 
«Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent» (Matthieu 7:6)?
Ne mets pas ton peuple, qui est dévoué à Dieu et aux voies que je t'ai prescrites, entre les mains des païens, sous n'importe quel prétexte plausible. Ne pensez pas qu'en cherchant à avoir des choses en commun entre vous pour les gagner au royaume de Dieu, vous les sauverez. Vous ne gagnerez rien pour vous-mêmes, mais vous perdrez tout. 
Nous ne devons pas chercher des points de contact entre les chrétiens et qui que ce soit d'autre : juifs, musulmans, protestants, hommes d'État. Parce qu'ils sont tous païens pour nous.
C'est ainsi que l'État (et pas seulement) pervertit le christianisme. Ils disent pas besoin de chercher des différences entre nous, nous allons chercher le commun. Comme vous prenez soin de votre peuple, nous prenons soin de nos sujets, en oubliant l’essence même du christianisme :
«Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas» (Jean 18:36).