Avez-vous déjà pensé aux paroles de Jésus-Christ expliquant pourquoi il parlait en paraboles ? Ce sont les mots :
«Les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent!
Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur» (Matthieu 13:10-18).
Il semblerait que tout soit évident : les paraboles sont pour l'extérieur, indignes de connaissance secrète, et leur explication est pour leurs propres disciples, apôtres, initiés aux mystères du Royaume des Cieux, particulièrement proches du Christ.
Disons. Mais alors, comment expliquer que Judas Iscariote ait été parmi ces disciples, ou d'autres paroles de Jésus-Christ dans lesquelles il condamne lui-même les «sages et aux intelligents» et loue les «enfants»:
«En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi» (Matthieu 11:25-26).
Et comment l'élitisme de la connaissance des mystères du Royaume des Cieux est-il compatible avec le commandement d'aimer son prochain, qui doit être compris comme signifiant n'importe qui ? (voir l'article «Qui est mon prochain»):
«Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même» (Matthieu 22:39).
Et de quel genre de mystères du Royaume des Cieux parlons-nous lorsque le Seigneur nous explique immédiatement toutes ces paraboles. A-t-il parlé seulement des Juifs de l’Ancien Testament, et il n’y avait aucun différend entre nous sur la signification de ces paraboles?
Et la réponse à toutes ces questions ne peut être que que toutes ces paraboles étaient compréhensibles pour tous ceux qui les entendaient : portez du fruit en prêchant l'Evangile, devenez apôtre et sauvez votre prochain et vous-même par cela (voir l'article «Sur le fruit»). 
Et c'est cette compréhension qui a amené les gens à se détourner du Christ, à fermer les yeux et à se boucher les oreilles. Ainsi, réalisant la complexité du chemin apostolique, Judas se détourna de Lui (voir l'article «Les raisons de la trahison de Judas»). Et de la même manière, voyant le peu d'attrait de ce chemin dans ce monde, un jeune homme riche s'éloigne de Lui (voir l'article «Sur la richesse»). 
Tous ceux qui ont entendu les paroles de Jésus-Christ, comme nous, ont parfaitement compris ce qu'il appelait. Mais ils ne pouvaient pas quitter leur mode de vie, leurs amis et leurs parents, leurs possessions et leur propriété, leur patrie, après tout, pour le bien du Royaume des Cieux. 
Parce que le Royaume des Cieux est quelque part loin, et on ne sait pas du tout s'il existe, et tout cela est à côté de nous et rend notre vie mesurée, prévisible et confortable.
Et parce que pour suivre ce chemin apostolique, que nous a montré Jésus-Christ lui-même (voir l'article «Je suis le chemin»), il faut aimer son prochain pour que tout ce qui est perdu ne l'emporte pas sur cet amour :
«Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse» (Matthieu 13:15).
C'est ici que commence la recherche d'excuses pour nous-mêmes. Et le fruit n'est plus une personne acquise pour le Royaume des Cieux, mais de bonnes actions. Alors que Jésus-Christ Lui-même vous a directement dit ceci :
«Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.
En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit» (Jean 12:23-24).
Et la souffrance qui devrait atteindre une personne sur ce chemin du ministère apostolique se transforme soudainement en angoisse mentale, pas même par la confrontation, mais simplement par la contemplation de l'injustice apparente. Mais le Seigneur nous l'a dit directement :
«Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi» (Jean 15:20).
Si Son Fils de l'Homme a été crucifié, à quoi pouvons-nous nous attendre sur ce chemin ?
Ouvrez les yeux, écoutez et comprenez que ce n'est pas Dieu qui vous cache les secrets du Royaume des Cieux, mais que c'est vous qui les fuyez.