J'ai souligné à plusieurs reprises que les Écritures doivent être lues d'abord avec des yeux spirituels et non charnels. Par exemple, dans ces articles : «Pourquoi Jésus-Christ a-t-il accompli des miracles ?» et «Il sera difficile à un homme de voir un homme». Mais la question demeure, comment se fait-il que quelqu'un soit capable de regarder les Écritures avec des yeux spirituels, et que quelqu'un ne le soit pas, et quelle est la différence entre eux ? Pourquoi le Seigneur ouvre-t-il généralement quelque chose à certains et le ferme-t-il à d'autres ?
Le fait que c'est avec des yeux spirituels, et non charnels, que l'Écriture doit être lue, découle des passages suivants du 3ème livre d'Esdras :
«Je livrerai vos maisons au peuple qui vient, ceux qui croient sans m'entendre, ceux à qui je n'ai pas montré de signes et qui feront ce que j'ai prescrit.
Ils n'ont pas vu les prophètes, mais ils se souviendront de leur patrimoine.
J'atteste la grâce du peuple qui vient, dont les enfants exultent de joie; sans me voir de leurs yeux de chair, ils croiront en esprit ce que j'ai dit» (3Еzdr.1:35-37).
«Malheur à ceux qui sont envahis par leurs péchés et recouverts par leurs iniquités! C'est comme le champ qui est envahi par la forêt, dont le sentier est couvert d'épines et impraticable à l'homme: on le laisse de côté et on en fait la proie des flammes» (3Еzdr.16:78-79).
Dans le premier cas, le Seigneur souligne que le regard spirituel est plus élevé que le regard charnel, et dans le second cas, il compare les personnes liées par les péchés à un champ impénétrable, ce qui change clairement le sens, par exemple, de tels mots :
«La terre restera déserte et ses champs seront épuisés, ses routes et tous ses sentiers produiront des épines parce que les moutons n'y passeront plus» (3Еzdr.16:33).
En regardant ces lignes avec des yeux charnels, nous verrons une image de destruction générale et de chaos, et avec des yeux spirituels, une image d'une apostasie générale de Dieu.
Ainsi, le Seigneur nous laisse au moins deux indices sur la façon exacte dont nous devrions lire le Écriture. Mais pourquoi ne parle-t-il pas directement ?
Pour répondre à cette question, tournons-nous vers un autre passage du 3ème livre d'Esdras :
«Voici en effet que s'enflamme contre vous la fureur d'une foule considérable; on saisira certains des vôtres et on les nourrira de viande immolée aux idoles.
Ceux qui auront consenti à cela deviendront pour eux objet de dérision, d'affront et de mauvais traitements.
Car à Lociae et dans les villes voisines, il y aura un soulèvement général contre ceux qui craignent le Seigneur.
Ils seront comme des fous, n'épargnant personne, pour piller et faire périr ceux qui craignent encore le Seigneur:
on dévastera en effet, on pillera leurs moyens de subsistance et on les chassera de leur propre maison.
Alors se manifestera la probation de mes élus, tel l'or que l'on éprouve au feu. (3Еzdr.16:69-74).
Sachant que l'œil spirituel est supérieur à l'œil charnel, comment interpréter ce passage ? Pour répondre à cette question, nous avons besoin de plus de lignes de l'Evangile:
«Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent;
Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur»(Matthieu 6:19-21). 
Maintenant, si notre trésor est sur la terre, alors la mort et le pillage de ceux qui craignent le Seigneur, comme promis dans le troisième livre d’Esdras, viendra sur la terre, et si notre trésor est au ciel, la mort est un renoncement du Seigneur; et le pillage est un refus de l’évangile de la seconde venue de Jésus-Christ.
Maintenant vous comprenez la différence entre ceux qui sont capables de regarder les Écritures avec des yeux spirituels et ceux qui ne le sont pas. Les premiers croient au Seigneur non pas en paroles, mais en actes, de sorte que leur trésor est gardé dans le ciel, et le second, peut-être même dans la confession formelle de Dieu, par leurs actes témoignent du contraire, parce que la peur de la corruption leur donne.
Mais Il ne nous en parle pas directement, car nos cœurs sont «devenu insensible» et si nous ne voulons pas entendre ou voir quelque chose, nous ne l'entendrons pas ou ne le verrons pas.
«Les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent!» (Matthieu 13:10-16). 
Mais celui qui persiste dans ses questions, qui frappe et qui fait un effort, le Seigneur lui ouvre, et il ne voit plus le plan de Dieu avec les yeux de la chair, mais avec le spirituel :
«Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira.
Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe» (Matthieu 7:7-8). 
«Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent» (Matthieu 11:12).