Le 21 septembre 2022, Vladimir Poutine annonce une mobilisation partielle en Russie. Un chrétien m'a posé une question : « Que doivent faire les orthodoxes mobilisés au front ? Il y a le commandement « Tu ne tueras point » et il y a « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis ».
J'ai immédiatement répondu que cette question est très difficile. Mais, nous tournant vers l'Écriture, nous essaierons d'y répondre. Car le Seigneur dit :
«Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira.
Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe» (Matthieu 7:7-8). 
Commençons par la principale idée fausse qui existe dans nos derniers temps – avec l'attribution de la phrase « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15:13).
J'ai déjà écrit l'article «Qui dira à son frère: Raca!» dans lequel je montrais en quoi un frère diffère de son voisin. A savoir que toute personne est proche de nous, mais suivre le chemin de Jésus-Christ, prêcher l'Evangile, c'est-à-dire apôtre, est aussi un frère.
Un ami est le même frère, ce qui découle clairement des paroles du Christ qui suivent immédiatement la phrase sur « un plus grand amour » :
«Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père» (Jean 15:15).
Passons maintenant aux arguments «pour» et «contre» l'envoi à la mobilisation. Les arguments «pour» comprennent :
1. Le conseil donné par Jean le Baptiste aux soldats :
«Des soldats aussi lui demandèrent: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde» (Luc. 3:14).
Nous ne rencontrons ces lignes que dans l'Evangile selon Luc. Le disciple de Jean-Baptiste Jean le Théologien ne dit rien à ce sujet. 
Mais même si ces paroles ont bien été prononcées par Jean le Baptiste, on ne sait toujours pas si elles font référence aux fonctions de l'armée ou de la police ? Sur la base du conseil « ne commettez ni fraude », ce sont les fonctions de la police qui les caractérisent le plus. Et plus encore, comme il ressort des lignes suivantes, ils ne peuvent être au-dessus des paroles de Jésus-Christ :
«il leur dit à tous: Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu» (Luc. 3:16). 
2. Un extrait sur la guérison du serviteur du centurion :
«Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l'aborda,
Le priant et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup.
Jésus lui dit: J'irai, et je le guérirai.
Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j'ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l'un: Va! Et il va; à l'autre: Viens! Et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! Et il le fait.
Après l'avoir entendu, Jésus fut dans l'étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient: Je vous le dis en vérité, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi» (Matthieu 8:5-10).
Le Seigneur ne juge pas un centurion païen pour son appartenance à l'armée. Cependant, le centurion se condamne. Et encore une fois la question demeure de savoir si le centurion remplissait les fonctions de l'armée ou de la police. 
3. Lettre de l'apôtre Paul aux Romains :
«Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.
C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.
Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal» (Romains 13:1-4).
Belles paroles, mais nous savons comment les autorités romaines ont tué des chrétiens pour tenter de les forcer à renoncer à Dieu. Alors, probablement, il vaut la peine de supposer que la soumission aux autorités a certaines limites, et ces limites passent là où les ordres des autorités commencent à contredire la Loi.
4. Grâce de l’Esprit Saint contre le centurion Corneille :
«Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne» (Actes 10:1).
«Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens» (Actes 10:44-45).
Nous ne connaissons pas le sort futur de Cornélius. A-t-il quitté le service ? Et même si ce n'est pas le cas, là encore la question demeure, dans quelle mesure le centurion a exercé les fonctions de militaire et dans quelle mesure – la police.
Et tous ces arguments «pour» sont brisés par un seul «contre» :
1. Le commandement « Tu ne tueras point » de la bouche du Seigneur lui-même :
«Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges.
Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! Mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! Mérite d'être puni par le feu de la géhenne» (Matthieu 5:21-22). Encore une fois, je vous renvoie à l'article «Qui dira à son frère: Raca!» afin de comprendre qu'avec ces mots le Seigneur condamne l'interdiction de l'étude de l'Ecriture sous un prétexte prétendument plausible. 
Cependant, cela ne nie pas la sévérité du commandement « Tu ne tueras point ». Dans l'article «Car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée» je prouve que quiconque prendra l'épée périra par l'épée de la Loi. Et la loi dit clairement : « Tu ne tueras point ».
Alors, que savons-nous? Le commandement «Tu ne tueras point», donné par Dieu lui-même, n'a pas d'exceptions. Et pourtant, l'obéissance aux autorités, tant qu'elle ne contredit pas la Loi, est une vertu. 
Ainsi, tant l'appelé que celui qui a refusé l'appel, est allé en prison ou a quitté le pays, est innocent jusqu'à ce qu'il ait violé la Loi.
L'appelé ne peut pas recevoir de condamnation pour l'appel lui-même, car ce n'était pas son choix, mais celui qui s'est soustrait – parce qu'il n'a pas violé la Loi.
«Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même» (Romains 14:12).
Mais si le Jugement du premier dépendra de son comportement dans la guerre, alors le second évite cette condamnation. Par conséquent, ceux qui sont appelés doivent être particulièrement prudents et guidés en tout par les conseils de l'apôtre Paul :
«Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.
Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.
Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien» (Romains 12:14-21).